恶友的六种过患

居士子，结交恶友有这六种过患：赌徒，痴迷者，嗜酒者，诈伪者，欺瞒者，粗暴者。他与他们为朋友，与他们为同伙。居士子，结交恶友有这六种过患。

懒惰的六种过患

居士子，懒惰有这六种过患：太冷了不工作，太热了不工作，太晚了不工作，太早了不工作，太饿了不工作，太饱了不工作。他基于这些诸多的借口，还没有获得的财富将无法获得，已经获得的财富也将散尽。居士子，懒惰有这六种过患。”世尊这样说。

接着导师又这样说：

“有称为酒友，朋友啊朋友，

若有利益时，同伙为其友。

      日寝.近他妻，生怨又无益，

恶友又吝啬，此六事毁人。

恶友与恶伴，恶行恶去处，

由此与他世，两世人破灭。

赌色酒歌舞，昼眠.非时行，

      恶友及吝啬，此六事毁人。

      赌骰子.饮酒，狎近他人女，

交贱.不近老，灭如月变黑。

无财.无一物，嗜饮如临井，

负债如沉水，加速致破家。

白天惯睡眠，至夜厌起来，

常酩酊大醉，不适住在家。

太冷与太热，说此太晚了，

如此弃工作，错过青春利。

若于冷与热，不思比草多，

做人所应作，其乐不消失。”

似友者

    “居士子，应知道有这四种非友似友者：应知道什么都要的为非友似友者，应知道花言巧语者为非友似友者，应知道阿谀奉承者为非友似友者，应知道酒肉朋友为非友似友者。

居士子，可以通过四种方法来判断什么都要的人为非友似友者：

什么都想要拿走，只给一点要求多，

因其有难才做事，有利可图才亲近。

居士子，可以通过这四种方法来判断什么都要的人为非友似友者。

    居士子，可以通过四种方法来判断花言巧语的人为非友似友者：以已过去的事情来奉承，以未来的事情来奉承，以无意义的事情来招呼，挑现有事物的毛病。居士子，可以通过这四种方法来判断花言巧语的人为非友似友者。

    居士子，可以通过四种方法来判断阿谀奉承的人为非友似友者：认可恶事，不认可善事，当面恭维，背后诽谤。居士子，可以通过这四种方法来判断阿谀奉承的人为非友似友者。

    居士子，可以通过四种方法来判断酒肉朋友为非友似友者：沉湎于酒类等麻醉品时的同伙，沉湎于在不适当的时间游逛街巷时的同伙，出入娱乐场所时的同伙，沉湎于放纵的赌博时的同伙。居士子，可以通过这四种方法来判断酒肉朋友为非友似友者。”世尊这样说。

    接着导师又这样说：

“什么都要的朋友，花言巧语的朋友，

只说阿谀奉承话，以及玩乐时之友。

智者应如此知道：这四种并非朋友；

犹如危险的道路，应当远离及回避。”

善心朋友

“居士子，应知道有这四种朋友是善心人：应知道能周济援助的朋友是善心人，应知道苦乐与共的朋友是善心人，应知道好言相劝的朋友是善心人，应知道休戚与共的朋友是善心人。

    居士子，可以通过四种方法来判断能周济援助的朋友是善心人：[在你]放纵时能挽救，放纵时能挽救其钱财，有危难时能作庇护人，有事业要做时给予两倍的资助。居士子，可以通过这四种方法来判断能周济援助的朋友是善心人。

    居士子，可以通过四种方法来判断苦乐与共的朋友是善心人：能告知秘密，能[帮你]保守秘密，危难时不舍弃，为[朋友的]利益甚至不惜牺牲生命。居士子，可以通过这四种方法来判断苦乐与共的朋友是善心人。

    居士子，可以通过四种方法来判断好言相劝的朋友是善心人：能劝阻作恶，引导向善，使听闻未曾闻，告知往生天界的方法。居士子，可以通过这四种方法来判断好言相劝的朋友是善心人。

    居士子，可以通过四种方法来判断休戚与共的朋友是善心人：[在你]倒霉时不高兴，有成就时感到欢喜，阻止[别人]说[你的]坏话，称许[别人对你的]赞美。居士子，可以通过这四种方法来判断休戚与共的朋友是善心人。”世尊这样说。

    接着导师又这样说：

“周济援助的朋友，苦乐与共的朋友，

好言相劝的朋友，及休戚与共之友。

智者应如此知道：有这四种的朋友；

应当恭敬与结交，如母亲与亲生子。

智者具足诸戒行，犹如火光般照耀。

勤勉积集财富时，应如蜜蜂采花蜜；

财富逐渐多积蓄，亦如蚁垤逐渐积。

能够如此集财富，适合作为居家士；

善分钱财为四份，他实结交诸亲友。

日常受用一份财，两份用来营事业，

第四份则应储蓄，以备危难急用时。”

保护六方

    “居士子，圣弟子如何保护六方呢？居士子，应知道有这六方：应知道东方是父母，应知道南方是师长，应知道西方是妻儿，应知道北方是朋友，应知道下方是奴仆、工人，应知道上方是沙门、婆罗门。

    居士子，儿子应以五种方式对待东方的父母：曾受养育的我将孝养他们，帮他们做事情，维护家财，继承遗产，先人去世后将捐赠布施。

    居士子，作为被儿子以这五种方式对待的东方父母，也应以五种方式慈愍儿子：劝阻作恶，引导向善，让[他]学习技能，为[他]迎娶合适的妻子，在适当的时候分与家财。居士子，作为被儿子以这五种方式对待的东方父母，也应以这五种方式慈愍儿子。如此则东方受到保护，安稳、无灾患。

居士子，弟子应以五种方式对待南方的师长：起立，奉侍，顺从，服务，恭敬学习技能。

居士子，作为被弟子以这五种方式对待的南方师长，也应以五种方式慈愍弟子：使受到很好的调教，使受到很好的教育，传授一切技能知识，在朋友之间推荐[他]，在各处都保证[他]安全。居士子，作为被弟子以这五种方式对待的南方师长，也应以这五种方式慈愍弟子。如此则南方受到保护，安稳、无灾患。

居士子，丈夫应以五种方式对待西方的妻子：尊重，不轻慢，不邪行，让与主权，赠送装饰品。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)