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「身业有三种口业复有四以及意业三十不善尽忏从无始时来十恶五无间心随烦恼故诸罪皆忏悔我昔所造诸恶业皆由无始贪瞋痴从身语意之所生一切我今皆忏悔。」此段内容为忏悔无始以来所造诸恶业。 「所有礼赞及供忏随喜劝请转*轮。」此段内容为供养、随喜、劝转*轮与请佛住世。 「我以所积少分善回向圆满大菩提。」此段内容为回向。 行大礼拜时，行者必须生起坚定后悔的心；能生起坚定后悔的心，而行大礼拜，如此忏除业障的效果，将极为迅速而显着，甚至行一次大礼拜，便能净除数劫的罪业。修持大礼拜，并非以次数来计算是否已圆满此加行，而是以业障净除的征兆是否出现？作为判定圆满此加行的依据。若此征兆尚未出现，行者虽已修持十万次大礼拜，仍不能据此以为圆满。 行者若能早晚各修持一座「三十五佛礼忏法」，将白天所造作的罪业，于尚未入睡前，予以忏悔净除；将夜晚所造作的罪业，于清晨醒来时，予以忏悔净除；如此，持之以恒，定能将自身的业障完全净除。业障净除的征兆有以下几种：于梦境中，见自己口吐恶食、喝牛乳或奶酪、身能于空中飞翔、见水牛或黑人、见比丘或比丘尼…等，梦中经常出现此类梦境；复观察自己心续中的贪、瞋、痴等烦恼，是否日渐细微而清净？此为业障净除最重要与坚固的征兆。 三十五佛礼忏法于此全部讲授完毕。 问：净土宗与禅宗，并没有如金刚乘修持三十五佛礼忏法与行大礼拜的法门，是否因此而未能将业障彻底净除？ 答：净土宗专修念诵阿弥陀佛的佛号，能累积极为殊胜的福报；累积殊胜的福报，亦能对忏除业障，产生很大的功效。忏除业障的修持，并非仅能藉由忏悔，方能达成；累积福报亦是很好的法门。然因三十五佛礼忏法，包含了忏除业障所必须具备的各种要素，故能更为完整、圆满而有力地达到忏除业障的目的。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |