念佛常识

●问：五戒虽可强制不犯，但有时自己约束不住犯戒的念头，怎么办呢？答：念佛就是唯一的好法子。当你觉著心不受约束的时候，赶紧一心念佛，恶念自然就消灭了。●问：念佛怎么入门呢？答：念佛有三件事，先要知道，第一件，要确信西方有个极乐世界。阿弥陀佛，是那个世界的教主。念佛的人，临命终时，佛一定来接引生到那里。第二件，既知道极乐世界，有种种庄严。须发切愿要往生到那里。心中常存著那里是我的老家，其他的地方，不管是好是歹，我皆不去。第三件，你既有了真信切愿，再加上老实念佛，那就将来会成功了。●问：念佛不就是用口念么？还要注意些什么？答：有些人，口里虽然不停的念佛，心里却尽管胡思乱想，那样念法，是很少利益的。必须口里念佛，心里想佛，心口如一，除了一句佛号以外，什么事都不思，杂念头慢慢减除，这才容易达到念佛最高的境界。●问：那不很难么？答：念佛法门，说易极易，说难极难。不过不管难易，只管耐著心多念，日久成了习惯，自然就得到念佛的真实利益。俗语说，世上无难事，只怕心不专，便是这个意思。还有一个简便方法，就是念佛的时候，要使阿弥陀佛，每个字，都从心里经过。心里想得清清楚楚，口里念得清清楚楚，耳朵听得清清楚楚。务令每一个字，都从心里发出来，再由耳朵听进心里去，一个字也不可把他放松。像这样用功，时候长了，心自然不致散乱。这是顶要紧的法子，千万不可忘记。●问：您说的念佛方法很好，可惜我没有工夫去念，怎么办呢？答：念佛，应该在每天早晚两时，立一个课程，限定念佛多少，或几百声，或几千声，或几万声，可以按各人的情形，来规定。无论忙闲，非念完此数不可。此外搬柴运水的时候，可以念佛。刷锅洗碗的时候，可以念佛。耕种锄割的时候，可以念佛。不论走著，坐著，以至睡觉、大便、小解的时候，(只宜默念)都可以念佛。何致没有工夫念佛呢？

我前面讲的，全世界人人果能受三皈、持五戒，老实念佛。马上可把五浊恶世，变成极乐世界。就是说一个人受了三皈，严持五戒，绝对存好心，说好话，做好事。在现世是一个标准好人。若再老实念佛，便可临终往生极乐世界。从此了脱生死，永不受轮回六道之苦了。譬如一个人念佛，则一人为好人，推之一家一国，乃至全世界的人们，都能如此，那还致像今日世界人类互相欺诈，彼此残杀吗？大家不可以为这是浅近的道理，不去注意。要知道世上有许多浅近的道理，三岁小孩子都能晓得，但是八十岁的老翁，还行不得哩。

附录 谛闲法师开示

知见不足为害，但不可执。

妄想不足为害，但不可随。

附 夏莲居居士语录

念佛当如香象过河，步步著地，念佛当如羚羊挂角，四面不靠。全身靠倒，炽然而念。光涵虚空，声满天地。佛声所到处，即佛光所照之处，我在佛光中念佛，佛在我心中念我，将一句阿弥陀佛如靠一座须弥山一样，无论遇到任何顺逆苦乐的境界，决不忘失这一句佛号，方为坚持正念。

第二讲 十善业道 净课仪规

我上次讲的受三皈，持五戒，老实念佛。是偏重于自修方面，佛法叫做‘自利’。今天讲十善业道，是从自利方面，扩充到利人方面。佛法叫做‘利他’。

十善

●问：十善业道怎么讲法？答：每人作的行业，有善的，有恶的。十善业者，就是十种善的行业。道者是其中的道理。也可作道路讲。●问：那十种行业是善的呢？答：十善者，一不杀生。二不偷盗。三不邪行。四不妄语。五不两舌。六不恶口。七不绮语。八不贪欲。九不嗔恚。十不邪见。这十种善行，又称为十善业道。是佛教道行教育的根本善法。●问：这十种善法必须通统做到吗？答：凡要做一个良善的人，必须具有这十种善行。要永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲，嗔恚、邪见。若有了一件，就不可叫做完全良善的人。●问：这十善业道与上次讲的五戒差不多罢？答：就表面来讲，好像差不多。其实内容的意义，大不相同。五戒是重在身戒和口戒。十善业道，除了身口之外，特别重在意戒。●问：怎样叫不杀生？答：不但人不可杀，凡是一切有生命的动物，都不可杀。还要注意保护动物和放生。●问：怎样叫不偷盗。答：凡是用不正当的手段，而取得的财物，都为偷盗。若以暴力或巧智而劫夺骗取他人的财物，更为国法所不容。并且把自己的财物，量力去帮助人，才算圆满。●问：怎样叫不邪行？答：不邪行，就是不邪淫。除了正式合法的夫妇以外，皆不应邪淫。并且以身作则，劝导他人不作非法苟合的勾当。●问：怎样叫不妄语？答：不妄语，就是不说虚伪不实的话。譬如‘见言不见，不见言见，知言不知，不知言知’。并且提倡忠实的言论。问：怎样叫不两舌？答：不两舌，就是不说离间他人的话。例如‘在此言彼，在彼言此’。并且调和意见，使大家都和谐欢乐。●问：怎样叫不恶口？答：不恶口，就是不说粗恶村俗的话。如骂詈他人，皆是不应当的。并且对人一律和颜爱语。●问：怎样叫不绮语？答：不绮语，就是不说没有意义的话。凡是风花雪月，花言巧语，如谈人家闺阃的事，绝口不言。并且常常发表光明正大的议论。●问：怎样叫不贪欲？答：不贪欲，就是不贪图一切非分的欲求。并且提倡少欲保身，知足常乐的风气。●问：怎样叫不嗔恚？就是凡遇一切不如意的事，概不嗔怒忿恨。古人所说‘不怨天，不尤人’。并且对人接物，克己和平。●问：怎样叫不邪见？就是不可起一切不合理的见解。凡与佛经相违背的，无论如何新奇，皆不可主张或附和。并且以正确的见解，降服外道魔说。●问：十善业道，在佛法上怎样区分呢？答：不杀生、不偷盗、不邪行，叫做身三业。不妄语、不两舌、不恶口、不绮语，叫做口四业。不贪欲、不嗔恚、不邪见，叫做意三业。为人必须具有这十种道行，方能做到身口意三业清净，为成就来生人天的正因。在世法，就叫做养成健全人格。●问：养成了健全人格，自然止恶行善。何必再念佛呢？答：为人具有这十种善业，才与佛法相合，才容易念佛，才能了生脱死离苦得乐。●问：我对于生死苦乐的道理，还不大明白，请详细讲一讲。答：我们既是凡夫，总免不了生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五阴炽盛等八种苦。况且有生必有死。身体死了识神又去投胎。头出头没，轮回六道。真真苦不可言。●问：轮回六道，怎样讲？答：天、人、修罗、地狱、饿鬼、畜生，叫做六道。我们今生为人，是前生做了为人的因。若今生不念佛，纵令行十善业，更加禅定的工夫，生到天道。待天福享尽，仍然要堕落的。今生若一有恶念，如贪、嗔、痴等。便不免轮转地狱、饿鬼、畜生，三恶道去了！最苦最久。你看可怕不可怕？●问：怎么念佛，请讲一个顶简单的方法？答：念佛的方法，本来很多。现在专把在家修行的净课仪规，写在下面。你们慢慢练习，日久自然会念。不必著急，不要怕难，佛法不可思议。只要抱定深信、切愿，去实行、有恒心、有勇气，天下事没有学不会的。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)