师于四十八年题赠侍者广化东游法语，有‘吾老矣！西归之日，谅不甚远’之句。四十九年春，师将台中慈善寺予广化接替，退居静修，预积往生资粮。五月二十八日晨，师趺坐于毗连大殿之寮房，随众诵朝课，当念完十小咒时，寂然入定，‘见一大法会，异常庄严，人数之多，世所未睹，又见已故莲友多人。’心知往生期近，原已允老友刘荫远将军之邀，于六月初往受供旬日之约，即行谢绝，不问外缘，一心念佛，每日定课，由一万声增至五万声。六月初五日起，寺中大众，每晚轮流陪师念佛至午夜。初七日师付后事，立遗嘱。六月十一日上午师披南传袈裟，穿新鞋袜，预备往生。中午徒众得息，纷纷返寺叩安，师见之大喜。下午三时许，师自持衣物，步行去洗澡，与平时毫无异状。浴毕至客堂，众请师门边向南坐，通风较凉，如何？师答：‘面对西方，不忘生西。’遂至东壁面西而坐，对大众开示云：‘你们呀！能得信佛，很幸运啦！’手指出家众‘你们信佛又得出家，是幸运中最幸运的人啊！太好啦！我告诉你们，佛教修行的法门多得很，而以念佛法门最为方便，最圆顿殊胜，你们看我念佛念了二十多年，到现在临命终时，一心不乱，求生西方，我这就是现实最好的证明。’复起立抖擞两袖云：‘看！不是蛮好吗！身无病苦，心不贪恋......’此时似乎有人联想到‘佛及圣众，手执金台，来迎接我，于一念顷，生极乐国。’师闻之连说：‘对！对！对！就照这样修，我走了！’众起送师回寮。少顷有送地藏殿木料者来，以地藏殿由师发起兴建，尚未竟功，师最关心，曾由徒众发愿完成，师方将此事放下，但一闻木料来，即起命广化扶侍往观，行间有‘我这一生太幸运啦！晚年能出家，又得你们这些道友招呼我，为我念佛助往生，谢谢你们啊！这亦是我幸而出了家，若不出家，这时为妻儿子女啼哭纠缠，怎能一心念佛呢？不得一心，又怎能往生？......’行到堆木料处，环视一遍，坐约三分钟，即独自回寮，随命‘请广化来！’广化趋至。时正下午五点三十分也。见师示异状，乃问：‘是否时候到了？’师点首，遂鸣钟集众‘大家念佛，助师父往生。’师亦随众念佛，初紧而急，渐模糊不清，五时三十四分，于大众念佛声中，师安详往生矣。遵遗嘱停灵三日，时虽炎暑，而容光焕发，无异生时，荼毗后，获舍利数百粒，大者如豆，小者如米，莹润晶澈，五色灿烂，世所希有。顶骨呈莲华色，半露舍利，若绛璧之嵌珍珠焉。凡此瑞相，足征往生无疑矣。

附录 憨山大师念佛偈

但将一句阿弥陀， 置在心中常不断。

果能念念最分明， 即与弥陀亲见面。

常思净土在目前， 日用头头无缺欠。

佛土全摄一句中， 是真如来异方便。

当在了了分明时， 更无再起差别见。

念佛入门白话解重印序

念佛入门白话解一书，为 先师律公上人述编，问世以来，秉经三版。兹者钟石磐老居士复发起翻印，且来函谓：‘律老此书最合时宜，阅者皆欲人手一册，今拟翻印，俾广结缘，特请法师倡导，应否重加整编，更祈酌夺！’云云。窃以 先师律公老人，一生以净土法门，自度度他，其弘扬净土也，不惟以口劝，且著之以文字；又不惟以文字，更示之以笃行；最后复示现种种往生瑞相，证明信愿念佛，功不唐捐。老人弘法利生悲心，至矣！极矣！今钟居士发心翻印此书，洵属衍传无尽明灯者也。惟原版为六十四开本，字体小编排拥挤，盖台湾光复之初，限于财力物力所使然。除重加整编外，并附印‘律航法师传略及其往生事迹’于卷首，俾读者得知其为人，读其书发起增上信心。是为序。

五十八年古历十一月十七日 广化书于法航楼

念佛入门白话解

释律航述编

第一讲 三皈五戒 念佛常识

我常想假定全世界人人能受三皈，持五戒，再老实念佛。立时即可天下太平，人民安乐。把这个五浊恶世，一变而成极乐世界。但为什么不能实现呢？这由于大家不明白其中的道理。本师世尊，自说念佛法门，易行难信。足见凡事尤其佛法，由明理到起信，是一段十分艰难的过程。这本小册子，用白话问答的方法，概括说明佛法大要及修行途径。作为接引初发心菩萨的参考。

三皈

●问：什么叫做三皈依？答：皈是归向，依是依靠，三皈依，就是皈依佛，皈依法，皈依僧。●问：怎么皈依佛呢？答：皈依佛，就以佛为师。永不皈依天魔外道和种种神仙。因佛为大觉悟的人。其他天魔神仙，皆是外道，虽有神通，也不究竟。●问：怎么皈依法呢？答：皈依法，就以法为师，永不皈依外道典籍。法是佛说的道理，如三藏十二部经文，都是无上的宝典，决不像外道偏僻和不了义的书籍。●问：怎样皈依僧呢？答：皈依僧就以僧为师，永不皈依外道邪众。僧是指出家受具足戒的清净福田僧，跟他学习佛法，可以离苦得乐。决不像外道邪众，专门骗人谋利。●问：受了三皈有什么好处呢？答：皈依佛就不堕地狱。嗔恨为地狱的因，佛无嗔恨，你若存心做事，常依照著佛，那还能再堕地狱吗？皈依法就不堕饿鬼。贪吝为饿鬼的因，佛法首禁贪吝，你事事都依著佛法去做，那还能再堕饿鬼吗？皈依僧就不堕畜生。愚痴为畜生的因，清净僧人，有大智慧，你若常亲近明师良友，那还致再堕畜生吗？●问：我们怎么皈依呢？答：你既对于佛法，有了真正信仰。再参访戒行精严，学问渊博的和尚，恳求慈悲允许，在佛前举行传授三皈依的仪式。以后就是真正佛教徒了。

五戒

●问：五戒都是些什么？答：一是戒杀生。二是戒偷盗。三是戒邪淫。四是戒妄语。五是戒饮酒。这杀盗淫妄酒五样，在佛教上是严厉禁止的，所以叫做五戒。学佛的人，对于五戒，无论何时何处，是不可不受持的。●问：戒杀生的意义是什么？答：凡是有生命的动物，都不可杀害，也不可吃他的肉。按照因果报应的道理，现在你杀他，将来他必定杀你。现在你吃他的肉，将来他必定吃你的肉。你想可以不戒杀吗？●问：戒偷盗的意义是什么？答：凡是不义之财，皆不可贪图。就是一草一木，一针一线，如不经物主许可给与，擅自取用，皆叫做偷盗。●问：戒邪淫的意义是什么？答：就是除了正式夫妇以外，(专就在家人讲)不可和别人通奸。●问：戒妄语的意义是什么？答：妄语就是说谎话，自害害人。受戒之后，永不说谎话，和不做哄人的事。●问：戒酒的意义是什么？答：酒是乱性之物，喝多了，容易做坏事。修行的人，必须一滴不入口。至于吸食烟草和五辛，口臭伤脑，最好一律禁戒。●问：这不吃肉，有点难做到，不知可否通融？答：如果骤然吃素，觉著为难，可以暂时吃花斋和三净肉。●问：花斋有几种？答：花斋有多种。每月初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四，及月底三天吃斋的，叫做十斋。每月初八、十四、十五、二十三，及月底两天吃斋的，叫做六斋。以上两种，你可以随意拣一种。●问：怎样叫三净肉呢？答：就是杀生的时候，没亲眼看见他临死的情形，也没听到他叫喊的音声。并且不是专为自己吃才杀他。这三种就叫三净肉。凡暂时不能完全吃素的人，可以吃三净肉，渐渐做到不吃肉。但无论什么肉，在家中万不可杀生，可以在市场上买来已死的肉。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)