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还有，两个老居士彼此问：现在修行怎么样、彼此道业？尘缘俗缘有没有埋没你、来找你？那个老居士说：「现在你不找她，她找你了。」怎么回事情呢？自己修行不错，不去找女子，唉！女子来找了。道高一尺魔高一丈就是这个，尽遇到这么个缘。要是能把作风振作起来，我不睬她！就好了，少招惹她。不戴香华鬘不香涂身，不要留头发很长、再抹油、再弄波浪、飞机翅膀型，都不讲那些，剪得短一些，身上再穿得朴素，神气庄重、冷酷、冰冻酷，她来了我就是冰冻、不睬她就好，这作风自然少招惹烦恼。《寿康宝鉴》引用印光大师几篇序，那序文太好！几段精彩的我都想结集起来给同学看，就那几段序文就够一代祖师，不是一代祖师，说不出那话，太好太好了。 《五戒表解》要紧是看具缘，犯戒有几种缘。 http://book.bfnn.org/books2/1029.htm五戒表解 淫欲戒，第一、不起淫欲的心，坐怀不乱，染心就是淫欲心。第二，寺院、宿舍或自己住处，不准女子进入，也不和女子接触，没有女子这种缘。以至于起方便，都是八关斋戒的，不化妆、不穿戴，自己种种避免，好比挂个牌：我现在自己用功，一切人请不要进。或者嘱咐几个用功的同学，彼此一同用功，这都是方便。染污的、犯戒的方便不能有；修行的方便不能无。都是调治的方法。 因戒生定、因定发慧节录 比如八关斋戒，戒杀盗淫妄，是四根本戒；不观听歌舞倡伎、不香华鬘庄严其身、过午不食、不坐卧高广大床，这是枝末戒。枝末戒是护持根本戒。戴香华鬘、香涂身，外国人说：女孩要是奇装异服、过度暴露，倘使遇到事情，那是自己招的，自己先有过错、你引诱人。男孩也是，过度装饰自己、起身见，也是自然起邪心，使对方再引诱。歌舞倡伎、靡靡之音，本来好好的、一听就起淫心。高广大床：豪华的弹簧床、绣花的枕头、粉红的被子褥子、再洒上香水，这种床一躺不起邪念吗？那就不如简简单单朴素的床铺。过午不食，晚上吃饱了就想夜市逛一逛、电视看一看，就想这些；空着肚子才好用定功。这是浅显的理，这四种枝末戒是护持根本戒的。 南无阿弥陀佛 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |