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「善男子善女人，不邪淫、不淫欲就是不正淫，是优婆塞优婆夷戒能持否？」「能持！」 这是放宽来说，戒邪淫不戒正淫；再进一步严格说，戒邪淫也戒正淫，也可以夫妇分房，为的身体、分房，或是为的事业太忙、也可以，为的道业种种，短期一个月、或是半年一年都可以。-- 持戒三心节录 弘一大师说，学戒律要有三种心：第一、厌离有为。第二、悲愍众生，即慈悲众生。第三、求证菩提。 厌离有为，譬如说想吃干烹鸡、吃炸牛排、或是吃活虾，作学生不赚钱、打工吧！或想办法和爸爸要。爸爸不好说话，和妈妈要，妈妈说等着爸爸领薪水才给，等了多少天，在路上看人吃活虾、吃牛排还流口水。等爸爸发薪津了，妈妈还偷给一点，弟弟还争，听说要去吃牛排、吃活虾，弟弟妹妹都要跟着去。要是一个人去、能吃两三回，弟弟妹妹跟着去一次就吃完了，就想偷着去。趁着不注意或在那睡觉，就去了。餐厅一坐，点菜送来了，慢慢吃，吃到最后不忍舍离，不舍离也没办法，盘子空了、肚子饱了，装不下去，夏天又热，吃完了又要枝仔冰吃，吃活虾、吃牛排、吃炸鸡，吃好多，枝仔冰、冰淇淋，又吃冰汽水，以后回家闹肚子。就不闹肚子，钱也花了、饭也吃了，回家还怕、不叫爸爸知道，也不让弟弟妹妹知道，又躲又得隐瞒。一次、二次、三次渐渐就厌弃了，有什么意思？费多少心思，不如在家好好吃顿饭，光明磊落的。用了多少的机巧，还看见杀鸡、杀活鱼血淋淋的，这是有为。要是吃不好肚子疼，更加有为。杀如此、盗淫妄也是如此，作完后悔了，也是不大差劲、也不大好，可是心里习气来了，遇到境界又要作，作完又感觉不对、又懊恼又后悔。好比喝酒醉了，在街上摔了，或车子差一点撞上了，最后感觉实在不好，一定到斋戒学会受五戒。这就是要持戒一定有厌离有为的心。 悲愍众生心。我在家看见老厨子抓鸡，满院子牠跑，过去抓过来，再叫得厉害，用手把翅膀抓住，把头再用两个指头掐住，就拔牠脖子上的毛，完了用刀刃一划，血流出来了，鸡挣扎得都有点抓不住，等着血流完了，一扔，鸡疼得在地下转、腿还蹬，看得真可怜，不忍杀众生。再是淫戒，过去有个先生花天酒地不着调，听说妓女户来个名妓，瞒着太太去了，去了一看是自己的女儿，就是太太到市场买菜，人多，女儿丢了，一别离十几年，这下自己就觉得作孽，是自己女儿。以至于自己的姊姊妹妹。再是偷盗，丢了东西的人，心里很难过，戒杀盗淫妄酒就是悲愍众生，不忍得违犯杀盗淫妄酒的戒。 求证菩提，阿赖耶识中夹杂杀盗淫妄酒这些事情，不能证菩提。菩提是觉，杀盗淫妄酒都是不觉、胡涂、颠倒的事情，怎么能证菩提？转过来为证菩提，就要戒杀盗淫妄酒。这是以五戒配合这么讲。 持戒的方法节录 不香华鬘、不香涂身，和不歌舞倡伎、不故往观听，这些都是遮戒，怕的什么呢？因为这个都是诲盗诲淫的事情，迷乱心性、使人颠倒愚痴。香华鬘、香涂身增加身见，起的念头并不好。香华鬘、香涂身，譬如头发留多么长、烫多少波浪、抹的什么油，穿的西装多斐丽，料子怎么好、怎么高贵，穿得多漂亮，新式的皮鞋、袜子一切一切，香华鬘、香涂身，容易引起异性的邪念，增加自己的身见，也是引起自己的妄想杂念。观听歌舞倡伎也是如此。那种靡靡之音、跳舞的样子，不看便罢、一看就起欲念，就避免。-- 杀戒，有杀心要忏悔，知道是自己的业障：「我怎么起杀心呢！不要起这心。」「兴方便」，不要藏着枪刀能杀人的东西，或是毒药、农药都不要，不但怕毒人、也怕有时候自己一时不高兴，喝了糟糕了、后悔晚了。只要可以使人死的东西就是「方便」，要死的方便、使人死的方便，这些都不要，也就不能杀人了。我听说监狱囚犯进去裤腰带都先解下来，怕吊死，就是避免有杀人死的东西。-- 淫戒，有五条护淫戒。第一要革除手淫的恶习。在知见上说，现在五浊恶世、见浊烦恼浊，就有这种西医师说犯手淫叫自慰：自己安慰自己。过去中医还有说精满自遗。决定不是！虚云老和尚、印光大师、连广钦老和尚、李炳南老居士，这些老人家那个精神从哪来？寿命从哪能延长那么久？还有这种医师说：要是应当结婚而不结婚，反倒不如结婚的人身体好，合乎理又怎么的。说的都不对。 总是，淫戒的缘要它不具足： 第一、不犯手淫。 第二、不摸触女子。坐公交车的时候，人再多，要避免和女子站在一块。只要和女子一碰起欲念都不可以。 第三、和女子少说话。必要的有几句说几句，不必要的不要多说，说着说着就说出调戏的话了。最初我办斋戒会，是男女同学一同办。一同到日月潭坐着船放生，船一摇，女同学坐那：「哎哟！」又怕掉下，有男同学就说：「我把你也放了生！」我听那意思就有点调戏的话。不但那一点，以后我就分开办。不和女子说调戏话，没有意思。再是会归自己的姐姐妹妹，人家调戏我们的姐姐妹妹，我们心里难过，不说那些调戏的话，再是也没有意思。 第四、不作媒，不作男女结合的缘、自然好修行。要在见解上说，作月下老人、给人配了多少的夫妇并不好，那不如成就人读书、成就人修行才好。 手淫最伤身体，精华精华嘛！随便泄漏出来、人扛不了，说是精满自遗、不如自己犯手淫，没有那种话！不能说舍利是精液凝固的，但总是极坚强的精神、修定慧的功夫，或是在佛法绣佛经、写佛经聚精会神的时候，才能有舍利。要是神经衰弱、精气不足想有舍利很难，他精神不能聚、很专注的，散漫、根本提不起精神，怎么能绣出舍利、写佛经写出舍利？或是临终能烧出舍利？还有，要是独身尽想女子当然不好，那就不如有夫妇了，所以佛也开方便，有四众弟子，在家有男众女众，并不是都教出家。转过来，要是不但独身，自然还是精液能保存好，越久越好、越久越好。中医生都讲老僧的尿可以治病，就是他真精不遗，自然就好，精神自然饱满。年岁在中年之后，倘使有这种事情一违犯，一次，好好的身体马上就死，或是马上风邪、感冒一侵引出别的病也容易死，默默地观察好多是这样。就是青年也扛不了。青年要是身体保养得好、老年也好；青年要是身体破坏了，不但不能保持到老年，还能夭亡，年轻轻的就死了。所以淫欲戒很重要。要想持正戒，先需要有正见─正知正见，手淫确实是自渎，自己亵渎自己，决定不是自愈的。作学生就是独身好，独身也就独心好，自然身体好，体育、德育好，学业也好，三业都好。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |