|
我也没有做得到，所以我懂得理，事没有做到。但是我也很想努力，只是自己努力始终做不到，而阿弥陀佛一旦成全了，肯定做到！为什么阿弥陀佛成全以后肯定做到呢？解释：阿弥陀佛成全以后，因为你有智慧，事情未发生的时候，你已经知道有人要骂你，已经乐观地准备好了，人家一骂，马上说“谢谢你！” 因为我们是凡夫，人家到我们前面骂了，我们都还没有反应过来，哪里还懂得“谢谢”呢？烦恼得不得了。所以我们在娑婆世界修善很难做到位啊！做不到位根本在于没有智慧、没有觉悟。大家愿意不愿意接受阿弥陀佛成全啊？（众答：愿意。） 现在我感觉有很多的人也愿意去西方游一游，但是他没有良好的愿力。如果你决定往生西方，没有后顾之忧，那佛就绝对来接引我们去。 有人在我前面讲过，他说：“我小孩现在还小啊！如果我去西方了，那我的小孩怎么办呢？”我说：“那你就对无常请假了嘛，说‘我小孩还小，希望你不要来找我麻烦。你找我麻烦了，我小孩就没有依靠了’。”想问诸位同修，我们可以向无常请假吗？ 我回想自己请假不了，我有一次被鬼抬走了。当时我在房间里面，外面下雨，自己还在打坐。鬼推门进来声音很大，好像打雷一样，来了两个人。他们说：“哦，找到了，在这里。”当时候我都没有反应过来，但是听得清清楚楚。当他们这么一讲了，我全身都没有力了，作主不了了。 他们把我往外抬，我也感觉被雨淋。一开始我也念佛，他们说：“随便你念，我们一样抬你走。”后来又念观世音菩萨，他们也说：“随便你念，我们一样抬你走。”我想：如果这样不知道他们要把我抬到哪个地方去了。后来我就想到，原来我修《六字大明咒》很好啊，我一念《六字大明咒》，他们就把我丢下了。我爬起来全身都是泥巴，也都湿透了。 当我返回寮房的时候，门还关着，我没办法进门，我就叫隔壁的觉悟师起来。他见到我没穿很多的衣服，全身都是泥巴，他说：“怎么回事？”我说：“暂时不说，你帮我开门。”后来也开不动门，最后我叫他把门踢烂了，我才能进去。我回想起来，当时候我跟无常鬼请不了假。 这是我亲身经历的事，如果现在觉悟师还在这里，他会给你们讲得更加生动。当时我被鬼抬以后，人特别冷，全身什么力气都没有，好像一点都作主不了。所以我们很难跟无常鬼打交道啊！ 我为什么讲这个故事出来呢？意思是我们不愿意舍命全交西方极乐世界，就等于我们把命留给无常鬼了嘛。我敢讲，从今以后我永远不会再被鬼抬了，只有阿弥陀佛来接引！ 所以，希望大家为了生命成为无量寿而舍命全交，不要给无常鬼有机会，这样生命才有安祥、有把握。 第二部分伦常道德 一、伦常之一——道与本份 诸位法师，诸位同修，阿弥陀佛！大家好！ 今天下午我们就讲讲“伦常”。 伦常不但是在家庭上有，在家庭以外的公司单位都有。伦常就谈到辈份了，包括家庭的长辈和晚辈之分，公司单位的领导、工作人员和员工之分。如果人没有在这方面上分清楚，就叫做乱道。 所谓“伦常”就是道。道是固定不变的，理是可以变化的。所谓“道理”，你所讲的理离不开道，叫做有道理；你所讲的理离开道了，叫做无理。道是绝对而行，理是相对而说。 比如在高速路上，为什么要有一条黄线呢？黄线是规定行驶的本份，告诉我们不要占道。在家庭也是一样，如果理解了辈份，那么长辈对晚辈要有爱心，晚辈对长辈要有感恩心。爱心是付出的，感恩是接受的。 寺庙的出家人也一样，师父是我们的师长。父母虽然生养我们的命，但是不能成就我们生命的了脱，师长就是能成就我们生命的了脱。所以父母和师长应该是同等的尊重。从解脱道上讲，应该是师长比父母更重要。没有师长，就找不到解脱的路，所以师长是我们生命解脱的指路明灯。父母生养我们的身命，师长是成就我们的慧命。真正的解脱是慧命的解脱，色身始终都要报废。 如果我们没有尊师重道，乃至你天天在师父身边，因为你没有半分厘毫的感恩心，你永远找不到解脱之路，结果你还是在师父身边堕落地狱。所以伦常是我们非常要讲究的。如果没有伦常，你就不知道自己的本份。本份就是道。 完善自己的本份就叫做还债，也叫做了果报，也叫做了道！ 到我们发挥本份了才是为人师表。如果自己的本份不能发挥，你能完善本份到位，那仅仅是了道，不能成为人间师长。如果你能跨越到圆满本份了，你才成为人天之师。 所以我们在伦常上没有做到位，就等于没有道，尽管你也念经念咒。当然，我们念一句佛号就能横超三界，但是大家应该想到，如果我们没有尊重阿弥陀佛，你能有因缘横超三界吗？ 所以尊重先辈、尊重长辈是做人的基础。如果我们没有把做人的基础打好，就难有成人之道。做人的基础是起步，成人之道是缘分遍天下。 所以我们说家庭教育很关键。家庭教育做得好，就表示这个家庭有家风；家庭的教育不好，叫做没有家风。在寺庙就讲道风。 老祖宗在家庭来讲，要规范家风；父母应该宣扬家风；子女应该遵守家风，也叫做完善家风。在寺庙也是这样，历代祖师，特别是开山祖师建寺规范道风，后来人就要宣扬道风、继承道风。 如果我们没有往这方面去努力，那你念经念咒有什么目的啊？解脱之路在哪里啊？没有路可解脱。 二、伦常之二——老人道 在家庭，老祖宗的称呼是怎么来的呢？我们有孙子了，就叫做老祖宗了。 成为老祖宗以后，要理解到自己的本份是以德来规范家风。如果你不以德来规范家风，那么这个家就叫做无德之家。 从青年、中年到老年，你经过社会生活的考验，明白到做人的道理，有良好的丰富经验传播给你的后代，就叫做有德的老祖宗；如果年纪大了，什么经验都没有，什么方法都没有，这样的老祖宗叫做糊涂的老祖宗。 那么糊涂的老祖宗给家庭造成什么呢？我们中国人有一句话“龙生龙，凤生凤，老鼠生崽打地洞”。意思就是说，有什么样的老祖宗就有什么样的后代。有德的老祖宗，后代就一代超一代；无德的老祖宗，后代就一代不如一代。 那么德是怎么定位呢？老祖宗的德，是要做到担当一家的过，承受一家的过，改良一家的过，封闭一家的过。如果老人不但不做好，反过来把一家的过往外宣扬，这就叫做老祖宗无德。如果不但不生惭愧的心，还反过来骂自己的后代，那就是缺德。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |