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傅大士有一首诗，最能表现这种矛盾而统一的境界：“空手把锄头，步行骑水牛；人从桥上过，桥流水不流”，在禅悟者看来，空手不仅可以握住一柄锄楸，空手更能拥有整个宇宙虚空；也唯有“空”心，才能真正拥有宇宙而不贪着。对悟者而言，须弥固然能够包容芥子，芥子也能够纳摄须弥；雨打花萎、风吹絮扬是自然现象，而“不雨花犹落，无风絮自飞”也是平常稀松的事。透过禅悟的功夫，宇宙的本体与现象、现象与现象之间，不再是彼此矛盾隔碍的状态，而是互相融摄调和的关系。但是悟者这种境界并不是一般人所能胡乱猜度的，没有禅悟的体证功夫，而随意模仿禅者的言行，有时候反而会画虎类犬，贻笑大方。 有一个年轻人在打坐，看到老禅师走过来了却不起身问讯，禅师就数落他： ‘你这个年轻人，看到老人家来了，怎么不站起来迎接呢？真是不懂礼貌！’ 年轻人学禅的口气说：‘我坐着迎接你，就是站着迎接你！’ 禅师一听，上前打了年轻人一个耳光，年轻人愤愤地说： ‘你怎么打我？’ 禅师笑道：‘我打你耳光，就是不打你耳光！’ 禅不是世智聪辩，禅更不是装模作样，禅悟之后的智能是自然的流露，不是忖臆仿效所能得到的。 (三)处在妄心中，却能无妄心 有一位信佛虔诚、严持戒律的王居士，平时谨言慎行，洁身自好，受到众人的敬仰。但是后来有些同修们发现，一到薄暮黄昏，王居士就独自一人向后街的烟花柳巷走去，难道一向自持严谨的王居士也禁不起女色的诱惑，自毁清誉吗？大家在背后议论纷纷，有一个好事者，按捺不住心中的好奇，有一天尾随在王居士的背后，想去探个虚实。两人穿街走巷，来到了一家“翠花阁”的地方，里面妍美俏丽的姑娘们，一看到王居士来了，纷纷莺莺燕语地向王居士殷勤问好，然后簇拥着王居士上楼去了。这人愈发迷惑，也跟着偷偷上楼，霎时被一幅动人的景象慑住了：原来刚才那群喧闹嘻笑的姑娘们，个个正襟危坐地坐在庄严的佛堂之前，安安静静、凝神贯注地在倾听王居士说法。原来王居士是到生死海中来大转法轮，处杂染而不污；在烈火堆中栽植净莲，化慾恼为清凉。王居士这种“明知山有虎，偏向虎山行”的无畏精神，正是地藏菩萨“我不入地狱，谁入地狱”的慈悲胸怀，而王居士热闹场中当道场，虚妄境而不动摇的定力，实为禅者随缘放旷、任运逍遥的妙行！ (四)处在分别中，却能无分别 药山禅师有一次在山顶上散步，看到山边有两棵树，一棵长得很茂盛，另一棵早已枯萎了。这时候，他的徒弟道吾禅师和云岩禅师走过来了，药山就问他们： ‘你们说，哪里一棵树好看呢？’ 道吾说：‘当然是荣的这棵好看！’药山点点头。 云岩却说：‘不，我倒觉得枯的那棵好看！’，药山也点点头。 旁边有个侍者就问药山：‘师父，道吾说荣的好看，您点头；云岩说枯的好看，您也点头，到底哪里一棵好看啊？’ 药山于是反问侍者说：‘那么，你认为那一棵好看呢？’ ‘枝叶茂盛的那棵固然生气勃勃，枝叶稀疏的那棵也不失古意盎然呀！’侍者回答说。 万有诸法自性平等一如，没有善恶、美丑、高下、贵贱的分别，因此在禅者的眼中，荣茂的树木和枯萎的树木都一样美好了。 在有名的《维摩诘经》里，诸天菩萨和二乘罗汉海会云集维摩丈室，聆听维摩诘菩萨讲说“不二法门”，美丽的天女们听到会心处，从天上纷纷飘洒五彩缤纷的花朵，供养菩萨，表达心中的赞歎。这些绚丽的花朵飘在大菩萨的身上，轻轻地自然掉落；但是落在二乘罗汉身上，却好像黏住一样，无论如何用力也取不下来。《金刚经》上说：“凡所有相，皆是虚妄。”因为二乘人的心中还有姹紫嫣红的“花”相，起了差别虚妄的念头，执着花而不放，花因此附着而不掉。大乘菩萨证悟诸法性空的道理，泯除一切假相，纵然是“百花丛里过”也能“片叶不沾身”，何况是朵朵的天花，自然随身飘落无碍了。 四．悟后的生活 d 悟前、悟后的生活有什么不同？开悟之后的生活又是什么样的风光？开悟后天地还是天地，日月依旧是日月，人我仍然是人我，只是生活的内涵、品味不一样了。未开悟前，“吃时不肯吃，百种思索；睡时不肯睡，千般计较。”开悟之后，“饥来吃饭困来眠”，一样地吃饭，一样的睡觉，洒脱自如，任性逍遥；开悟前时时难过，步步维艰，开悟后日日是好日，处处通大道。开悟之后的生活是精神重于物质的生活，是挣脱了物慾的牵系，住于尘劳五欲，但是却不被污染，追求无上理想世界的生活。 懒融禅师煮石充饥，吃得津津有味，有人惊异地提醒他说： ‘师父！那是石头啊！你怎么吃石头呢？’ 懒融一看：‘哟！是石头，你要不要吃看看？美味十足哩！’在禅师的口中，坚硬的石头也是珍肴佳品。 天寒地冻的严冬，禅师冻得鼻涕四溢，有人看了就说：‘哎哟！师父你鼻涕都快流到嘴里了，把它擦一擦吧！’ 禅师非但不以为忤，并且悠然自得地说： ‘哈！我才没有时间为俗人擦拭鼻涕呢！’ 一般人大都只注重环境的清扫，身体的沐浴，却忽略了心灵的净化。窗明几净的环境，光鲜洁净的身体固然能让我们生活得更舒适，但是一颗清净的心，更能使我们的人生别有不同的新气象。拥有清净的心，五浊的恶世也是安乐的国土；没有清净的心，纵然置身极乐净土也是污秽的娑婆。洁身固然重要，我们更要学习懒融禅师节省有限的生命，去从事净化心灵的当急要务！ 近代的弘一律师，淡泊物质，随缘生活。一条毛巾用了十八年，破破烂烂的；一件衣服穿了几载，缝补再缝补，有人劝他说：‘法师，该换新的了。’ 他却说：‘还可以穿用，还可以穿用。’ 出外行脚，住在小旅馆里，又髒乱、又窄小，臭虫又多，有人建议说：‘换一间吧！臭虫那么多。’ 他如如不动地说：‘没有关系，只有几只而已。’ 平常吃饭佐菜的只有一碟萝卜乾，他还吃得很高兴，有人不忍心地说：‘法师！太咸了吧！’ 弘一大师恬淡知足地说：‘咸有咸的味道。’ 一个有悟境的人，早已超然物外，不受物质的丰足或缺乏所系缚，贫穷不尝以为苦，富裕也不曾以为乐，觉得这样也好，那样也不错，如同慈航法师所说：“只要自觉心安，东西南北都好。”不管物质好坏，境遇顺逆，精神一样愉快轻安。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |