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不长时间，这位老妇人从屋里出来。一手拿着钱，一手拿着装食品的器具到我们面前说：“早晨做的烧饼，还有三个了。”怕不够，让我们：“拿钱再买点别的吧！”我们说：“出家人不要钱。”让她把钱收回，并给她回向。因大门离屋门口有点远，我们又往前走了走，又念了几声佛号。透过窗户见一老妇人直朝我们摆手。 我们走出了这家。到了下家，在门口见一位老态龙钟的老人，走路还颤颤巍巍的。我们向他说明情况后。他说：“你看我这样，哪有东西给你们。”我们离开这家。“莫待老来方学道。”等到老死再想修行什么都晚了，很痛苦的。趁年轻，一定要好好修道。 又来到另一家，供养了三袋方便面。由于时间所限，不能再乞了，我们回到过斋地点。大家正准备过斋时，来了两辆车，是当地派出所的，检查了我们证件。见没有什么事，很客气的离开了。大家过斋后，稍休息就又上路了。 今天月末，是应该诵戒的日子，行脚在外，也应诵戒。师父选了一高山上的一块土地，在上面往下一看，有一种居高临下的感觉。比丘师父们在一起，沙弥则到另一处诵戒。僧众结界，然后再诵戒。 诵戒后，大家走下山，又顺公路向前方走去。在路边有一所小学，正逢放学时。见我们行走，一些小学生都很好奇，在我们的身边随同行走。 行至前方，大家到路边的地上休息。有一老者过来，说他已经有几十年没有看到穿大领衣服的了。大家拿出楞严咒护身符送给他们结善缘。休息一阵，又上路了。 至天黑时，行脚至前方一个石场的空地上露宿。 九月初一 早晨起来，收拾好背包，过一个隧道。上午进丰宁县境内，来到一村边上有一进山的山口上，地挺平整的。 今天乞食，我与亲义师一组。师父分好组以后，按次序向村里走去。我们按师父吩咐，来到这个村子。村子人家比较少，再去了锁门的，就没有几家了。 我们来到一家门前，念了几声佛号后，出来一位妇女，到我们面前就掏钱给我们。我说：“出家人不要钱，只乞点食物。”她听不要钱，要食物，很痛快的说：“那有。”转身回屋，拿出来三个馒头供养我们。我们给回向后，离开这家。 来到下家，没有人。又来到一家，喊了几声佛号后，从我们边上过来一位男子，他已经在观察我们了。见我们在敲门，他过来把门打开，回屋拿出两块月饼来供养我们。我们给他回向，愿他一切吉祥。 又来到一家，出来一位妇女，供养了我们两个窝头，我们给回向。又到下一家，说已经有师父到他家乞过了，有一盆饭已经给出去了。我们回到过斋地点，等大众都回来后，开始过斋。斋后休息了一阵，又上路了。 晚上露宿在一个无人的矿山上，今天晚上是行脚的最后一晚上了。每年行脚最后的一晚上都住在一高处，而且一年比一年高，今年又住到了高处。这说明什么呢？是巧合吗？ 九月初二 早三点起来，顺路走上公路，又往前方走去。这次行脚到今天中午就结束了，不觉感到很惭愧。在行走时，一辆黑色轿车停在我们的前方。见我们行走，问：“你们干什么的？”没有人去应答他们。他们开车离去。我们则继续向前行走。让他们留下一个很好的记忆吧！ 天亮后，行至路边休息时。过来一辆警车，从车上下来几位警察，非常严肃，来查老曲他们的驾驶证。只有交通警察才有权查看司机驾驶证，他们不知他们已经是属于违法行为了。不一会儿，老曲过来，跟师父说：“他们是公安局的，要查看咱们证件。”这时候，警察过来，让我们出示证件。师父问他们：“你们是哪的，有证件吗？”为首的一位说，他们是丰宁县公安局的，出示了证件，说，“我们可以查你们证件，你也可以看我们的。” 这时，又来了两辆警车。从车上下来不少警察，来到我们跟前。大概能有二十来位吧？这次可是兴师动众了！他们查看了证件后，好像不放心似的。有一位打电话查询了毛祁派出所电话，然后向毛祁派出所打电话问是否有大悲寺，并且询问是否给开的证明。接电话的说证明他不太清楚，得等八点三十以后。为首的几位又到一起商议了一下，见没有什么。如果是假的话，见到这种情况，早就伏首就擒了。但是看到我们个个都非常镇定，没有什么异常。有一位警察还拿我们的方便铲看看。我们告之，那是法器，不能随便动，让他放下。警察上车离去，并且有一位还向我们合十。我们稍休息，又上路了。 行脚僧的到来，只能会给地方带来吉祥。为什么警察会屡次的出现查问我们呢！世俗对佛法的误解太深了，就知道出家人化缘、要钱，没有什么出奇之处，岂不知还有头陀僧的存在。如果普天下的僧人都能不摸钱，那世人对僧人的误会就会解除，佛法就会大兴。警察也不会来干扰，而且还会保护。就像我们前年行脚到凌海。当警察知道我们是真的后，开车在前边护送我们出凌海。对假的一定要严厉打击，还我佛教清白，对真的一定要保护。 在末法时期，魔强法弱的时候，人心不古，世风日下。出家人一定要经受住考验。出家人要少欲知足。师父过去跟我说过一句话：“宁可千日不悟，不可一日错路。”一旦走错路，再想回头就很难很难了。世间之人追逐名利、财色，就像一个无底洞，无有满足之心。可悲可叹！ 在明朝时代有位叫朱载育的诗人曾经写过“十不足”。在这里不妨供养大家： “终日奔忙只为饥，才能有食又思衣； 置下绫罗身上穿，抬头又嫌房屋低； 盖下高楼并大厦，床头缺少美娇妻； 娇妻美妾都娶下，又虑出门没马骑； 将钱买下高头马，马前马后少跟随； 家人招下十数个，有钱没势被人欺； 一铨铨到阁老位，每日思慕做皇帝； 一朝南面做天下，又想神仙下象棋； 洞宾与他把棋下，又问哪个上天梯； 上天梯子刚放下，阎王发牌鬼来催； 若非此人大限到，上到天上还嫌低。” 出家之人是少欲无为的非同世人。清高的品格来自于佛陀的教法，已经有上千年的历史了。 现有一首大清顺治皇帝写的赞僧诗。也不妨供养给大家，同沾法喜。 “天下丛林饭似山，钵盂到处任君餐； 黄金白玉非为贵，唯有袈裟披最难； 朕为大地山河主，忧国忧民事转烦； 百年三万六千日，不及僧家半日闲； 来时糊涂去时迷，空在人间走一回； 未曾生我谁是我，生我之时我是谁； 长大成人方是我，合眼朦胧又是谁； 不如不来亦不去，来时欢喜去时悲； 悲欢离合多劳虑，向日清闲谁得知； (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |