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本份做不好与动禀性造成的病，我们写牌位超渡老祖宗也不对路。你超渡一百次自己还痛，这不是老祖宗造成的了，那就要想到自己哪方面做不对了，要想一想是自己的业力了。那么怎么来面对业力呢？第一就要忏悔。 为什么忏悔能给病好呢？我们这个身体等于一个茶杯一样，我们所作所为有好有坏，就等于把干净的水也放进去，污染的水也放进去。那大家想一想，这水还能喝吗？（众答：不能。）就像一缸净水加一点农药进去，就不能喝这个水了。所以我们所作所为的好坏，结果都是我们这个生命自己承受。（掌声） 那么忏悔就是把这个杯里面的水通通倒掉，以后专门做好不再做坏了，那这个杯子就永远清净了，身体就健康了。（掌声）这就是忏悔的妙用。我们把污染的水通通倒光，让杯子清净，意思就是给我们的生命带来清净，这就叫做真正的拔业障了。所以忏悔就是拔业障。 那么，要给自己的健康恢复得更加良好，要怎么做呢？就要感恩！业障没有了，还要慢慢恢复，一旦感恩马上就好了。感恩是等于放新鲜的水进去，这样就康复了。（掌声） 另外，得病还有下面的原因—— 我们不该想的就想，好事想不来，坏事想联翩。想多了，就造成脑部有问题、内脏有问题。 眼睛该看的不愿看，不该看的就要去看；人家做好事不愿看，人家做坏事、闹是非的自己愿意看，特别是现在青年人喜欢看黄色的东西，所以就看坏眼睛了。眼睛生下来是给我们看好不看坏的。如果你都是看好，眼睛就越老越好；如果你专门看坏的，眼睛就早衰了，严重眼睛就直接坏了。 耳朵有问题是怎么来呢？好话听不进去，是非一句不漏，该听的话不听，不该听的话就听了，所以耳朵就坏了。我们的耳朵生下来应该是听有道理的话，但是我们不愿听，所以耳朵不清净就早衰了，最后就坏了，听不到了。这就叫果报来了。（掌声） 我们的嘴巴生下来是给我们会说好话，赞叹人。我们反过来不会说好话，也不懂得赞叹人，还要骂人，讲是非。不该说的话会说，应该说的话不会说，所以造成牙齿也坏、舌头也坏、嘴巴也坏、喉咙也坏了。 嘴巴是给我们用来吃饭养命的，原则上是给我们该吃的再吃，不该吃的不要吃。乃至应该吃的东西，也希望我们吃到恰到好处就行了。我们反过来该吃的不愿吃，不该吃的大量吃，结果弄得肠胃有问题了，严重的甚至中毒死了。所以我们要纠正口业才行。 我们的手是给我们来做好事的，我们反过来不该拿的东西就拿，应该拿的东西又不愿拿，结果造成手部不灵活了、有问题了。 身体该做的事不愿做，不该做的事就偷偷去做，结果就造成身体有障碍、有问题。 脚有问题就是因为该站的地方不站，该走的地方不走，结果变成占道了，所以造成腿部、脚部疼痛。这是占道的果报，也叫做占位的果报。（掌声） 大家知道自己的病是怎么来了吗？如果你们眼睛有问题，应当想想自己过去把眼前看到什么上去了？耳朵有问题，要反省自己把耳朵听到什么地方去了？嘴巴有问题，要想一想我的嘴巴说了什么话？身体有问题，要想一想自己做什么事情有过份了？ 所以人想的过份、看的过份、听的过份、吃的过份、说的过份、做的过份、拿的过份、走的过份，生命阳寿就大大减分。阳寿减分是叫做福德减分，如果给事业带来不良影响，就给福报带来减分。（掌声） 了脱生死就是圆满福德、圆满福报！（掌声）圆满了就是叫做了脱生死。如果不守本份，就欠世间的债；过份就结冤家，又继续造债。 讲到这里，我也各方面都犯，所以我的整个身体都坏了，报废期到了。愿望大家不要像我们这样，好好地把握本份、完善本份，做一个健康快乐的人。（掌声）身体有问题的自己反省、忏悔，大家能做到就是对自己有责任，对生命有珍惜。（掌声） 因为一个人受苦会带来一家不安，自己痛苦是小事，给周围带来麻烦是大事。愿望我们诸位同修，好好地“保轻”，做一个健康人，不要“保重”。（众笑，掌声）做得好了，才是真正了脱生死。 有人可能会说：“法师讲这些道理，佛教里面没有讲到啊？”如果你们有机会首先看看《地藏经》和其它经文再说吧，特别是在《大方广佛华严经》，里面也有讲到伦常的一部分。因为《大藏经》我们没有去翻阅，不知道就认为没有。我是为了给大家直接明了，就用简单的语言把整个道理讲出来，跟大家共同分享。（掌声）我讲出来的目的是：愿望人人健康，家家和谐，个个圆满本份，就等于了脱生死。 我是出家人，本不该多讲你们在家红尘之道，但是为了未来的人类，我必然要讲。因为未来的人类就是未来的佛！愿望大家慈悲接受。（掌声） 因为我也感觉自己是半路出家，一生以来也没有在这方面很好地完善。当我明道以后，我不知曾经流了多少泪。但是内心的惭愧永远挽救不了过去的过失，只有把道理传播给后代，愿望后代不再走我的老路。（掌声） 谢谢大家！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |