即此事供，摄事归理，理性清净，目之为法，依法修行，心冥法界，福等虚空，故云诸供养中，法供养最——法性清净，如说而行，供养法身如来；利益众生，众生苦尽即证菩提，供养如来；广行四摄法，摄取众生从我学道，供养如来；神力遍法界，能代众生苦，供养如来；勤修一切善法，增长善根，供养如来；广学万行，自他两利，供养如来；凡有所作，不离菩提心，皆成佛事，供养如来。

　　法施无穷，财施有限，财法相比，千分万分不及一分、乃至迦罗、析人身毛百分不及一、俱胝百亿、那由他万亿不及一、算分数分喻分、优波尼沙陀、碎大地作微尘亦不及一，何以故，诸佛如来以法为师，得法成佛，成佛说法，尊重法故，众生如法修行，皆得作佛故。菩萨行法供养，见佛法身，圣心冥合，是名真法供养如来。

　　此广大最胜供养，事理圆融，财法无二，若虚空界尽，何用供养，以虚空无尽故，我供无尽，众生烦恼、众生业无尽，我供无尽，前念今念后念，念念供养，相续无间，身语意业清净，故无疲厌。

　　四者忏悔业障

　　华严经以一真法界为体，迷一真法界故有无明，无明眷属就是贪、嗔、痴，此三毒能造无边业，由业招无量苦，所以苦海无边，业海茫茫，识浪翻腾，此惑、业、苦三，以业最重，障人修行，障人见道，障人见佛，障人闻法，障人生净土，牵人入生死，牵人入地狱，牵人作业，复起烦恼，皆由业障故。

　　菩萨自念无始劫来，由贪嗔痴，发动身口意，作诸恶业，或一日作，一年作、一生作，生生世世，所作恶业，无量无边，若此恶业有体质有形相者，虚空不能容纳，我今遇普贤愿王，悉以清净三业，遍于法界一一诸佛菩萨前，真诚忏悔过去所作之业，后不复造，前罪消灭，后罪不起，得见本源自性清净，恒住清净戒体而修律仪、善法、饶益有情等三聚大戒，成就尸罗一切功德，复以普贤行愿力，观罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，罪亡心灭两俱空，是则名为真忏悔。譬如明镜，本无尘垢，识垢无垢，心镜常清净。

　　如是虚空界无尽，我忏无尽，若众生界尽，何用忏悔，以众生无尽、烦恼无尽、业无尽，我此忏悔，法尔无穷无尽。前念今念及后念，念念忏悔，不造诸罪，相续无间，常忏常悔常清净，身语意三业清净，故无疲厌。

　　五者随喜功德

　　万法一体，人我同源，经云：自作十善，教他作十善，随喜行十善者，赞叹十善法，共成四十种善。

　　愚者只知自作，缺同情心，故不教他，亦不随喜，何况赞叹。智者自作又教人作，有自行、化他两种功德，再来随喜他人一毫之善，则内除嫉妒，又有他人功德在自己心内，更能赞叹善法，则成弘法大师矣。

　　例如见他人出家，心生欢喜，就有出家功德，见他人放生，心生随喜，就有放生功德，见他人说法，自己未有因缘说法，但心生欢喜，就有说法功德，见他人坐禅，不必自坐，心但生欢喜，就有坐禅功德。如是自作有限，随喜无穷，自己出家只有一次，随喜他人出家功德，则有百千万次，所以功德自造也好，他人作也好，皆可流入我心，我心有他人功德，无嫉妒念，何等喜乐，何等坦荡荡。

　　儿子中状元，父母生大欢喜，父子同体也，学生中状元，老师生欢喜，从我教出也，何异自中。因此，欲建立别人功德在自己心田内，应生随喜，否则不喜，或生嫉妒，有嫉贤妒能之念，自己永绝贤能之路，悲夫！无始劫来嫉妒之贼，潜伏八识田中，或时起作，自害害人，今日诵普贤大愿王，一扫清光！

　　欲识自心广大，观尽法界虚空界，十方三世一切佛刹极微尘数诸佛如来，从初发菩提心时，非在我心外发，如何发心？心觉能知，若生随喜，即有一切如来发心功德在我心内，令我好乐，为我学习，助我早日发菩提大心。十方如来发心为求一切智，而勤修福业，福能融慧，我亦随喜勤修。

　　如我本人，最初闻他人写经、燃指，当时心生欢喜，后来我就能刺血写经，燃指供佛，若当时不随喜，何有今日之事。

　　一切如来不惜身命，经不可说不可说佛刹微尘数劫，一一劫中舍不可说不可说佛刹微尘数头目手足，我皆随喜；如是一切难行苦行，乃至圆满种种波罗蜜门，证入十住、十行、十回向、十地、菩萨智地、成无上菩提及般涅盘、分布舍利、一切善根，我皆随喜，此乃随喜佛功德。

　　乃至十方一切世界六趣四生，一切种类，所有功德，乃至一尘，我皆随喜。古人云：西方路上一只鹅，口含青草念弥陀——鹅能念佛；水鬼修心——水鬼升城堭，地藏经主命鬼王受记作佛；帝释受记成佛，以及所有六趣功德，我皆随喜。

　　十方一切声闻断惑证真，摆脱生死，辟支佛兼除习气，有学无学所有功德，我皆随喜。一切菩萨所修无量难行苦行，志求菩提，自他两利广大功德，我皆随喜。

　　如是十法界功德在我心内随喜，虚空界无尽，众生界、众生烦恼、众生业无尽，我此随喜，无有穷尽，念念相续，无有间断，身语意清净，无有疲厌。

　　六者请转法轮

　　得其法者等诸佛于一朝，失其法者历劫勤劳唐捐——世尊初转法轮，五比丘证阿罗汉果，八万诸天悟无生忍，法华经化城品云：“若沙门、婆罗门、若天、魔、梵、及余世间所不能转。”转法轮者，将佛心中所得之法，转入他心，故名为轮。

　　世尊初成道，梵王帝释等殷勤劝请，如来四十九年说法，谈经三百余会，如楞严经是阿难尊老请佛说，法华经是弥勒菩萨发起，舍利弗三请佛说，金刚经是须菩提请佛说，维摩经是维摩居士发起，请如来转方等法轮，大权比丘，示作众过，令佛制二部律，故有大小二乘毗尼律藏，五篇三聚解脱木叉，十二分经权实教典，离欲真净甚深法宝，流通娑婆利益人天。

　　良以如来未出世，世无佛法，世界黯冥，世尊出世，法轮常转。维摩经云：“三转法轮于大千，其轮本来常清净，天人得道此为证，三宝于是现世间。”后代儿孙，以此修行，以此为证。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)