“波那早”、“多罗槃”、“首呵那”究竟是甚么？南传巴利本的善生经，“波那早”作akkhāna(古谭、故事)，“多罗槃”作pānissara(手铃)，“首呵那”作kumbhathūnā(大鼓)。

由此可知佛陀对在家人生活中享受歌舞技乐、完弄乐器、说今道古等事，并不是完全反对，主张尽绝，而是告诫世人，不可过度追求享受技乐歌舞等玩乐的生活，否则，玩物丧志。溺于声色，心思难在事业，心思不在事业上，事业即难以成就，结果新财赚不进，旧财日日出耗，终有一朝山穷水尽，最后万善皆休，人生变色，只有恶报相伴。

六、懒惰懈怠招致六种灾难：

佛法讲究精进修行。其实生活就是一种修行，能把人生过得很充实，衣食温饱，心无忧恼，自由自在，身心安乐，与人为善，自利还利他，福德无缺，这就是好生、善生，但这并不容易！必得正精进才能得之。

凡是患有懒惰、懈怠、放逸、游戏、昼寝、日晒三竿不离床、工作偷懒不务实、上工迟到早退、开市慢人三刻、采办缓到半时等毛病的人，注定他事业会不成就，主管厌恶他、老板炒他鱿鱼，新财赚不到，只能耗损祖财。

《中阿含．善生经》：“若有懒惰者，当知有六灾患。云何为六？一者大早不作业，二者大晚不作业，三者大寒不作业，四者大热不作业，五者大饱不作业，六者大饥不作业。…若人懒惰者，不经营作事；作事不营，则功业不成；未得财物，则不能得；本有财物，便转消耗。”

《长阿含．善生经》：“懈堕有六失：一者富乐不肯作务，二者贫穷不肯勤修，三者寒时不肯勤修，四者热时不肯勤修，五者时早不肯勤修，六者时晚不肯勤修，是为懈堕六失。若长者、长者子懈堕不已，其家财业日日损减。”

“早起的鸟儿有虫吃”，佛陀指出，凡经常借口天时尚早、天时已晚、天气寒冷、天气暑热、食过饱、腹太饥而不工作者，不能经营事业，即便经营事业，也难有成就。所谓无主黄金随水漂来，也要及时打捞起来才是你的。拥有良田，因懒惰而不依时序勤耕作，良田成荒地；虽祖传有大好事业，因好逸恶劳，不精勤经营，事业就会荒废，新财赚不进，旧财日日少，最后家业败尽。