饿了，想想红军过草地爬雪山时候，头上有敌人的飞机轰炸，地上有鬼子追兵，肚子饿的瘪瘪的；想想杨靖宇打日本鬼子，15天没吃饭，到第14天还打死那么多日本鬼子，他心中有的都是保护父老乡亲，保卫祖国领土，打鬼子！如果我们拿出他的一半儿精神就成功了。­

   为众生念佛，为众生吃苦，天天增长愿力，这不是靠听法实现的，要靠力量战胜业力、战胜疾病。如果一个人把生死置之度外，其它小事还在乎吗？还为家庭那点小事斤斤计较吗？他就会感到蚊子叮自己有恩，蚊子是佛菩萨再现，考我们来的。­

  好好看看，早先那些大德怎么成就的？哪有天天捧着经书天天去研究啊？吃苦了业，个个都是行脚僧，包一拿，去参山，去找善知识，不管多远，步行去，这一路他就属于修行，吃掉多少苦，磨练了多少意志！你想一想，因为他非常地辛苦，见到法师，见到这个善知识，所以说特别珍惜。现在不是，现在交通太方便了，根本就吃不着什么苦，想上哪去坐飞机，俩小时仨小时到啦，没等吃苦，下飞机就听上法啦，吃苦了业的事没有。我们好好看一看《西游记》就知道了，怎样能见着如来？得经过九九八十一难，才见着如来，如来是自性，你得通过多少种磨难才能见到自性，佛性才能露出来呢！咱们现在就是没有磨难，净找那个舒服，不愿意磨难，别人说我两句，我得躲着点儿，我不愿意看他。磨刀师来了，磨不着呀，你这个刀不快呀！中午走路，不知不觉就往树荫凉下跑，那还不如打开电风扇在家凉快儿呢！出去干啥呀？不就是吃苦了业吗？所以说这个吃苦了业，毅力还是不行。我们看一看上西天取经的时候路过火焰山，不比咱们这点儿小热大多少倍？那得有多热？也得过呀！你不过就见不着如来，取不到真经，想取到真经你就得经得住考验，苦辣酸甜种种磨难，那得真功夫。不是“最好晚上凉快的时候，有点儿小风散步那才得劲儿呢”，当然增长愿力也一样，并不是说故意晒着去。­

   身体要吃苦，心灵也要吃苦。劳其筋骨，苦其心志，遇到逆境时心情难受，心里突然乱麻一样难受也是苦，这就应该受，绝不胡思乱想：“八成是黄仙吧，再不就是狐仙爷吧？”这些狐仙黄仙它们会钻空子，钻啥空子？钻你邪知邪见的空子。真正会吃苦才能远离zai nan，图舒服不行，一舒服就来觉儿，就睡着了。吃小苦消小业，吃大苦消大业，不吃苦不消业。

   我们周围这些不信佛的人，我们也可怜他们，但是没有办法，我们现在只有多跟他结善缘，别跟他结恶缘，别让他烦恼，别让他生气，让他高兴、让他满意。如果你跟他结恶缘了，他肯定会感受恶果。现在父母对儿女的关爱是一种贪心，你对他那么好，但是对他没有什么好处。让他上学、上大学，看上去对他帮助很大，但实际上不会有什么帮助的，这是一种贪心，贪心没有什么功德，这是业障。你把家里人、儿女都当成众生，当成与自己最有缘分、最需要你的众生，然后去关心他，这是一种修行，也是一种慈悲心，完全是善业，肯定有善报，不会有恶报。但是人都想着一个“我”，我的家人、我的孩子，然后去爱他、照顾他、关心他，这都是贪心，不会有好的结果，对他不会有什么帮助，他对你也不会有什么帮助，结果都是互相伤害。家人也好、儿女也好、亲戚朋友也好，别对他们生起贪心，他们都是众生，尤其是与你最有缘分、最需要你的关怀的众生，你关心他、帮助他、照顾他都是应该的，对他们发慈悲心也是应该的。

　　不是你学佛了就不让你关心他、帮助他、照顾他。你可以这样做，但是你的发心不对，因为你不是为了他，完全是为了自己，这也是一种自私。所以因贪心所做的一切都是恶业，要感受恶报，都是互相伤害，没有任何好处。父母对儿女越溺爱，对自己的伤害越大，对儿女的伤害也越大；对他的付出越多，他对你的要求越高，他越不满意，你也是会没完没了地感受他的伤害。互相之间都没有什么好处，因为这都是贪心。

　　我希望大家把家人和儿女都当作跟自己最有缘分、最需要自己的众生来对待，这样互相之间都有利益。本来就都是众生么，所有的众生都需要你的帮助，但是那些众生最需要你的帮助。我们现在对自己的家人也照顾、也关心，但是都是为了从他那里得到暂时的利益，如果明明知道从他那里得不到任何好处的话，那时候你不会去关心他。这都是贪心，都是恶业，只能感受恶报，不会有好的结果。所以要把他们都当成众生，平等地对待，一样去关心爱护他，一样去抚养他长大，但是从心里一定要放下，一定要明白这些道理。

　　别的没有什么可修的，就是修家庭、修身体。“我做不到……”你做不到才要做，如果你做到了就不用做了，做到了还做什么？刚开始肯定难，放不下，但是这些道理你要懂，都是众生，都是佛，应该尊重他、恭敬他，慢慢就能做到。就修这些，念别的、修别的都没有意义。那怎么办？就是修家庭和睦、身体健康、工作顺利，家庭圆满、身体圆满、工作圆满，一切圆满，这才是大圆满。如果你还有不圆满的地方就不是大圆满。家庭不行、身体不行、工作不行，那就还是没有圆满。

　　把修行和生活融合在一起，把佛法运用到日常的生活工作当中，把生活和工作变成修行，这样才能解脱才能成就，之前不可能。发心、然后干活；发心、然后工作。发心了都是善业，不发心都是恶业。念心念心，就是观察心。每个起心动念都能把握住，那你所做的都是善业；如果没有把握住，那个时候都是恶，关键是这个心。表面上、形式上没有善恶，心到位了一切到位，心不到位什么也不到位，好好的发慈悲心、发菩提心。