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什么是信愿行？ 果戒法师 净土法门的宗旨是“信、愿、行老实念佛”，我们的信愿一定要建立在正信切愿的基础上，正信有“阿弥陀佛”，正信有西方极乐世界，绝不能迷迷噔噔去信，从迷信中走出来，从崇拜的信中走出来，从邪知邪见的信走出来、有求的信中走出来，走上正知正见的路上来，就是以这颗正知正见的心去念这句阿弥陀佛，这句佛号才能真正起到真实作用，你的灾难自然而然就消灭了，这叫正信。正信，首先得相信自己，坚定自信，信众生跟佛无二、一念相应一念佛、念念相应念念佛，今生一定能够成佛。 正信，就要相信佛说的话，经典上没有的我们一概不听、一概不信、一概不做，深信因果，种啥因得啥果有因就有果，对于一个求往生西方的人，就应该依四依法修行，绝对不能跟上人们嘴皮转，跟上他人嘴皮转那只能与佛结个缘、种个善根而已。念一句佛号没有菩提心也往生不了。六度波罗蜜再精进，离不了相，也出不了六道轮回，有了正知正见才算进入学佛的大门，有正信切愿才能永出六道轮回。 1、迷信的学佛，什么是迷信的学佛？就是虽然嘴里念阿弥陀佛、阿弥陀佛，读的是佛说的经典，可是读管读、做管做依旧是心外求法，到处乱跑，到处看神婆、算命打卦、看风水、到处求神拜佛搞迷信，让阿弥陀佛保佑这个那个没有个完，这就叫迷信的学佛，但他挂的名也是学佛的人，而且有的受了五戒、菩萨戒。 多数学佛的人，都是在佛像前上根香，诵几部经，磕多少头，接着就念佛了，念完了怎样？该怎样还怎样，这叫事相上的学，这样的学就叫迷信。 迷信的学佛，容易生出一种报怨，由于好好地努力、认真地去学，学了一年两年，病没好转开始报怨了：“这么念佛，天天给佛供水果，这病也不见轻，这佛也不加持我，这佛是假的，没有佛。”说佛骗他，他不明理，方法不对，说佛菩萨不慈悲。 2、有求的学佛，常常表现为：磕头好，磕头消灾，上寺院好，上寺院做义工，有功德呀！就天天往寺院跑，做义工，他都不知道给谁做，做义工是好事，但必须清清楚楚、明明白白，不是为自己求功德。如果内在的一点愿力都没有，不知道为众生而做，内心一点不知道离相，处处为了自己而忙碌得焦头烂额，多可怜！这就叫有求的信。 外在的“一句佛号念到底，啥都不能夹杂”，归根结底怎样？见到人就“这个人咋这样？脑瓜子缺根弦，那个人咋那样？脑瓜子进水啦”，然后还高谈大论，他自己根本就不知道什么是正知正见，还劝别人念这部经念那部经，自己一遇到事就不信因果，一遇到事，满脑瓜子是非。而且外在的还得装样子，“阿弥陀佛”、 “阿弥陀佛”，一句佛号念到底，挂的是学佛的名，实际搞的是六道轮回，消不了灾，为什么？因为这个心是有求的心，还是轮回心，该去哪道还去哪道。真正学佛的绝不在这种形式上装腔作势，让我们这个心遇到什么事都不波动为真学佛。 |