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面对自己的环境，一定要认账认命，在这个环境中我们积上殊胜的因，这叫真 实际有意思跟没意思都是边见，我们佛弟子不追求那个有意思，也不追求那个没意思，我们每一天积德，增长愿力、了业，它不在于有意思、没意思当中所能说清楚的。你要说在有意思当中那就是有为法，我们离苦得乐在无为法当中，不是有求当中；你要说在没意思当中，天天低沉，那也不是学佛。我们人生本来就是一种轮回相，要细想一想啥都没意思，吃，有意思吗？吃得再好，还得拉出来，也留不住，有意思吗？穿再好的，也得破，还得旧，有意思吗？万事万物都是成住坏空，楼房盖得再好，一地震没了，有意思吗？人在一起相处再好，总有一天得下课去炼人炉，自己孤孤独独地有意思吗？你说干啥有意思？天热了出去晒够呛，冬天还得冻够呛，相处的人说话不好听还气够呛，你说天天有啥意思？说有意思，处处都有意思，哪都是了业，哪都是积德，那就看你怎样理解，理解好了你就过佛 人们大都活得迷惑颠倒，就说人们把头发烫出弯儿来，有啥意思？凡是不明佛理的人都生活在一种没有价值的状态下，描眉画眼的给谁看？生气气得把嘴唇都气紫了，把嘴唇再描红了，内在的一片混乱，描它有啥用？这就是生活在愚痴当中，正活在没意思当中，所以说人活着很苦！极乐世界净乐没苦，人们皈依佛门，寻找极乐，我们一定要去。也就是我们到底为啥而活着都没搞清楚，你皈依佛门，为啥而活着？为了往生西方极乐世界，你积往生西方极乐世界的因了吗？如果你真是为了往生极乐世界而活着，绝对不会生出没意思的想法，也绝不因为自己的利益受到伤害而生出种种妄想，都会处处为 我们学佛到底为了啥？特别是赤峰来的60多岁、70多岁的老人们，坐着车，50多公里的路，放下家里的一切事情，你到底为了啥？乐意听师父讲法，想听什么？问问自己，不就是想听出离六道的方法吗？怎么做才能出离六道？才能离开烦恼？因为烦恼是从错误的思想中生出来的，通过听法你认清了什么叫正确的想法，通过听法，逐渐地把错误的想法转成正确的想法，这个法没白听。明理在哪都一样修，不明理的时候就需要接触善知识，接触好的同修，逐渐地提高你的鉴别能力，逐渐地把迷惑颠倒的想法清理出来，变成正确地想法，啥时候你能做到样样清楚、样样不迷惑，你的智慧大开就行了。如果一遇到事，你还很迷惑，你明理的功夫还不行，特别我们觉得没意思这个想法，是最大的障碍，我们天天讲，作为一个佛弟子，有多少苦难的 如果净想自己，那肯定没意思，我们不是为了自己而活，记住了，佛弟子是真正地行 我们往往都生出贪恋、有求，所以说就累，所以说就觉得没意思。这是前生造的业，没有办法，不爱的人天天也得在一起过，爱的人还成不了，业力所牵。实际越跟一个不爱的人在一起，越容易成就，这个情容易断，越是恩恩爱爱这样的在一起，不好成就，难舍难离怎么能成？ 我自己苦修的时候，就没有那孤独、没意思的想法，就自己成宿地走，散步 一切都是轮回，你所说的没意思正好为有意思做准备，有意思过了劲以后就变成没意思，到极乐世界就跳出来了，啥叫净乐没苦？走路要软有软，嫌热了要凉就来凉风，疲劳了就有功德水一泡，就轻松。你说想听法，小鸟儿一叫就开始讲法，小鸟是 |