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955．我执就如同流脓的暗疮，使我们受苦的就是这个「我」。 956．学佛除了智慧之外还要有勇气。 957．我们制造了幸与不幸并称它为命运。 958．这世上对某些人来说，是为了要爬升的梯子；对某些人则是为了要下降的梯子。 959．人生就像尾巴一样，长度并不重要，好才是最重要的。 960．永远不要安住在一个念头认为自己很有修行。 961．信仰是人生意义的悟得，由此悟得而诞生各种任务的认识。 962．有智慧的忍辱是一种甘露，而无智慧的忍辱是一种压抑。 963．佛法不离方便法，我们要给众生无限的希望。 964．真理并不需要标签，它不是任何人的专利品。 965．佛教的「信」，其重点是建立在知见与了解上，这是由确知而生的坚心，由智慧而生的正见，并不是从盲信而生的信仰。 966．切记，我们只是世间的管理者，并非世间的拥有者，世间为我所用非我所有，一切皆是梦幻泡影，不要执著在这虚妄不实的国度里。 967．我们要感恩逆境，逆境就是我们的名师，是我们成就佛道的增上缘。 968．学佛是让你认识人生的真理，而从我们的心里彻底的去觉悟进而透视境界，能于一切境界中皆放得下。 969．强摘的水果不甜，强求的姻缘不圆，万事若能随缘，离解脱的日子已经不远。 970．无我就是凡是所有的事情皆以全体性的利益为主。 971．心若清净无执，就能离开所有相的束缚。 972．当你跌倒的时候不要白白的爬起来，任何一种磨炼，都是宝贵的经验。 973．若你心中有一念强而有力的执著，你就没有别的空间去接受更好的意见。 974．佛陀是发现真理的觉者，而不是去创造真理的人。凡是能创造的东西并不能永久，因为他并不是发自本性的东西。 975．文字是心声的写实，心声是文字的思想。 976．「空」不是否认万物的存在性而是透视它的不永恒性。 977．吃素并不就是代表修行，吃素是一种慈悲心的培养。 978．不要把放下当成放弃，放下是尽全力但随缘尽分。 978．给你最大痛苦的人，也是你最要感恩的人。 979．最高超的修养就是随顺众生。 980．执著是生命中最大缺陷。 981．我们虽拥有肉体但并不是拥有生命，真正的生命是来自那永恒的智慧。 982．我们常常用自己的模式来过生活，起初我们制造了习惯，后来习惯却变成了我们的主人。 983．透过本性，一切的造作皆是无量妙有、任运自如，完全是第一念的自然反应，一切随缘而不变，不变而随缘。 984．没有分别心和执著心才是真正的苦行（悟必依智）。 985．圣人无心亦无境，境界的产生只是为了方便度众。 986．般若智慧的前提乃是大慈大悲之心，若只单修慧而没有悲心的话，你的智慧中就会夹杂著傲慢。 987．若心不依法修行，名为佛门外道。 988．学佛最重要正思惟，我们的念力就是决定业报的因，所以我们要时时观照自己的念头，不让它起业因。 989．无念念即正，有念念成邪。 990．明明是恶念的习气却误认为洒脱自在，是最要不得的。 991．执著若未从实相上去磨炼是难能成就的；一切法若是理论而未去实际磨炼、体会，也只是空谈而已，如何悟后起修才是最重要的工作。 992．若落入数量、对立等观念，所有的起心动念都是业。 993．吃苦是修行的助缘并不代表佛道，佛道是要以大智慧照破无明。 994．一切法不受则妙用常现前。 995．功德智慧乃万行之初，功德智慧从无相而来。 996．修行要有志气，乃在于肯与不肯之间（放下即是）。 997．复杂的宗教仪式，把佛教伟大的「觉性教育」变成一种形式，无益于知见的启发。 998．我们要把生命化做功德，不要把生命拿来造恶。 999．空性的极至就是一切法无生。 1000．欲入如来圆觉妙地，当处发生，当处寂灭。 1001．无念乃是没有凡夫染著之念，而有圣人清净妙有之念。 1002．所有的工作若能配合觉性，则所有的工作皆是佛法。 1003．若战胜习气成佛就有希望。 1004．菩萨常提起正念而不执著于正念。 1005．经典的教化只是方便令我们明心见性，不是要你对文字执著。 1006．境来不拒，境去不留，一切随缘，能得自在，放下即得解脱。 1007．愚痴的代名词就是假设两个字，因为你不能如实知如实证，所以每件事都是假设如何如何???。如此就会落入一种怀疑、推测的观念当中，如蚕吐丝般作茧自缚。 1008．文字不碍实相，见性万事皆圆。 1009．禅乃融于生活中，产生无量的妙有。 1010．法不离当处，在这每一念中，皆是你的觉性。 1011．人最大的敌人是自己，而最好的依靠也是自己。 1012．本性是随著因缘而显示出来的妙有。 1013．佛法的真正精神，并不是在外在的宗教仪式上打转，而是来自于内在的自我觉悟，内观自在。 1014．若于清净心中加上任何一种见（我见、法见等）束缚在某种范围内，即是无明。 1015．若你破坏境界，即是破坏你的清净心（境即是心），所以我们要学习心与境界调和。 1016．悟道之人，唯心无境。任何六根的作用，皆无执著。 1017．要离开文字的执著，就要将文字当成一种真理的观照。 1018．若透过文字，则会产生执著文字的假相，而加层揣测、便偏离了真如。 1019．执著有如生命的休止符。 1020．「法」是一切善行的来源，是一切德行的矿脉。 1021．我们要以不惜生命的精神受持真理、求法不懈，并护持正法，让佛陀教化的甘露能普洒一切众生。 1022．我们要常提起正念，于正念中磨炼。就如航海员一样，他方向理论虽然很清楚，但若没有磨炼的经验，也是不够的，所以，我们要感恩逆境，人的修行要逆境中才会更进步。 1023．开悟的人并不否认生灭而是当下将这一分生灭，转变为不生不灭的本性。 1024．觉悟，必须从心下手，修心才能悟；因为「悟」是一个心部再加上一个吾字，这代表是用我们的心去悟，而非用身体去悟。 1025．众生的思想是瞬息万变的，每天都在增加或减少，改进或懊恼，因此强烈的对抗，恶缘的对立，变成一种的习惯性的错觉，时间一久，这种错觉产生了很强而有力的批判力量，就会扭曲了事实的真相。 1026．修行念佛是很重要的，但是「放下」更是第一首要的功夫。 1027．人类于诞生的时候哭泣，活著的时候抱怨，死亡的时候绝望。 1028．修行最重要的就是要将扭曲的事相转正，随时观照内心，使我们的心每天都有进步。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |