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892．自性就是放下、放下、放下．．．舍掉、舍掉、舍掉．．舍掉一切的内在的执着，达到绝对的心理状态。 893．用我们的本性永远不会迷惑。 894．坐在那个地方什么东西都不想，那个叫做迷迷糊糊，在《易经》里面讲就是混沌未开，阴阳两极未分的时候，那就是无极状态，那就是无明。 895．无念是没有一切世俗的尘念，具足有大智慧—自性本具有的大智慧。 896．用恶的一面来衬托出善的，善的一面也是执着。 897．没有烦恼的那颗心，叫做本性。没有执著、没有颠倒、没有分别的那颗心，叫做本性。 898．用本性来修行，一切境界不要受影响，这才是真正修行的人。 899．我们众生为什么跟佛会有隔阂？就是我慢。简单讲就是自己认为很行，所以不管善知识、佛陀现前都听不入耳。 900．修行就是二十四个小时降伏自己、看自己的缺点。 901．修行的定义，就是修正错误的念头，叫做修行。 902．我们的觉性，清净的觉性叫做佛陀，清净的觉性就是佛陀。 903．若是想超出三界，要无念，连这个善念都无所著，行一切善，不著一切善，行一切布施、持戒、忍辱、精进、禅定，不著一切相。 904．要离一切相，我们才有办法修行。 905．对世间的假相分别，只是痛苦了我们自己，假相化作我们一念的愚痴，不值得！ 906．好的、坏的、善的、恶的，这都是对立的观念，这个对立的观念，如果深入，牢执不破，那么我们这个世间，就永远不会平静，因为都是对立性的东西，对立的觉知、觉受。 907．不能离开生灭，另找一个不生不灭的东西。 908．佛教要兴盛，就要弘法利生、转法轮，佛教才会兴盛，这才是正统的。 909．束缚于人的有限的觉知里面去探讨这个真理，这样永远无法探讨究竟，永远不能解决我们的问题。 910．我们人的眼睛跟耳朵，它所感受到的世间、世界是非常小的，它的范围是非常的少，我们不懂的事情太多了，无量无边的多，因此我们不能用有限性的方式，去思维这个佛法，若是这样，就永远没有办法契入佛陀的心。 911．生灭法的世间，留不住任何东西。 912．在这个无常的世间，你想要追求到真正的快乐，那是一种愚痴， 是一种奢求。 913．妙有，简单来说，透过智慧，用慈悲心处理事情，这就称为妙有。 914．佛的知见是什么？就是究竟光明的解脱的佛性。 915．把终点拿到起点来用，我们今天就能过着很解脱的日子了！ 916．逃避现实的困境，就是逃避菩提、远离菩提。我们要如何才能完成菩提之道？必须面对困境，一切苦与乐，都能够观照、解脱。 917．我们应当了解，困境是生命的一部分，没有逆境、没有困难，是不能成佛的。 918．只要我们肯听经闻法、肯觉悟，开发我们内心的智慧，我们就是世间最富有的人。 919．佛性有妙有，所以它不是死死板板的一种不作用的东西。 920．用感恩的心，面对一切的世间境界，你的生命将会大大的不同。 921．我们人要修行，除了智慧之外，要有勇气去改变那个习性，也就是习气，否则我们百千万生都无法成道，习气若是不改，听再多的经，还是没办法！ 922．放下，是不离自己的责任跟义务，完成心地的解脱。 923．用空性思想去修习忍辱，那么我们的忍辱，才能够与佛陀所说的忍辱相应。 924．重复训练正念，才是了生死的第一正法。 925．心灵没有智慧比瞎了眼睛更可怕。 926．一个道场如果没有正法，就如同一个人只有躯壳没有灵魂。 927．内心不开悟叫做末法，内心证悟有证量它叫做正法。 928．如果你个人有什么委屈或者道场有什么争执，要想想看整个佛教的兴盛为重要。 929．今天我们受到天大的委屈乃至于牺牲生命，都要想到整个佛教兴盛，这是最重要的考量。 930．我们是佛的弟子，应当时时刻刻以整个佛教的兴盛为考量。 931．出家人攻击出家人是佛门的不幸，在家人毁谤三宝是佛门的不幸，居士、念佛团跟念佛会互相攻击是佛门的不幸，这个出家人自立门户，清理门户、山头主义、门户之见、自赞毁他是佛门的不幸。出家互相攻击，出家攻击在家，在家攻击出家，统统是佛门的不幸。 932．我们要互相的扶持，互相的呵护，互相的赞叹，互相的鼓励，牺牲自己都要让佛教兴盛。 933．色身是臭皮囊，可是它是即心即佛，臭皮囊就是道场，无常的色身它就是道场；没有这个色身你怎么修假成真，怎么借着这个假的色身悟入清净的本性呢？！所以健康是第一财富。 934．悟道的人就是于刹那间见永恒。 935．修行是二六时中保持正念，彻底的放下。 936．所有的行住坐卧在作用当中不要夹杂任何的我执、我见，这就是本来的面目。 937．你如果不改变自己，你十年前修行到二十年后都一样，因为你从你的心流露出来的，都是无明的种子。 938．禅是动态里面的解脱，不是静态里面的休息。它很活跃的，有无量的妙用，在瞬息万变里面它悟到空性，而当下就可以运用六根、六尘、六识转为自性的东西，那个才是本来的面目。 939．心安住在绝对的平等，这个才是大修行人。 940．禅是绝对自由，是生命的究竟解脱。 941．妙有就是将大智慧运用在每一个生命的动点上。 942．在底下（境界）的人他不能了解上面的心境，所以诽谤、攻击、伤害一定会发生。 943．虽然修行，你只是拼命一直拜佛，不能斩断内在里面以法的执著、对我的执著，你绝对跳不出去。 944．不可以三十二相见如来，就是说释迦牟尼佛再庄严，也是假相，真正的佛是什么呢？觉悟的心，一颗觉性，我们这一颗清净的心，举凡每一个人，如果找到这颗清净的心，当下我们就是佛。 945．所谓开悟，就是彻底的认识自己，彻底的认识宇宙，这就叫做开悟。 946．放下的意思是叫我们要面对现实、透视现实，放下不必要的执着跟妄想。 947．光用钱布施是不能成佛的，要回光返照我们这颗心，去除妄想、去除执着，证入不生不灭的清净的智慧，才能够成佛作祖。 948．自己觉得很行，就是一种负担。 949．执着自己的见解，认为是最殊胜的，叫做偏见。 950．当你要开口说话时，你所说的话必须比你的沉默更有价值才行。 951．地狱不为苦，不了自心为最苦。 952．机智不过是夏天的衣服，而真理却是任何季节都适穿的。 953．恶就像山顶的滚石般，刚开始时连小孩子都能推动，一旦想要阻止它时，即使是巨人也挡不住了。 954．做出伟大行为的人，不见得会被所有的人喜欢。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |