|
自从海众西归后 举世咸皆照样行 （九） 西方慈父阿弥陀 誓愿宏深惠利多 但肯一心常忆念 定蒙接引出娑婆 净土法门，肇始于弥陀导师，演畅于释迦世尊，十方诸佛，出广长舌以赞扬，两土高僧，发金刚心而流布，修持轨则，平分四种，所谓持名，观像，观想实相，持名最易，实相最难，然能持至一心不乱，心佛双忘，则实相妙理，当体全彰，是知持名，不异实相，而一代时教，百千法门，无非令人亲证实相而已，既证实相，则情空境空，心净土净，若长风齐鸣于万籁，如一月普印千江，光明寿命，横遍坚穷，直与弥陀世尊，同一广大悠久，如是，则何经非净土之经，何行非净土之行，是知此法，总括法藏，全事即理，全妄即真，因该果海，果彻因源，为入道之要门，作九界之恃怙，（卓杖云） 净土法门如大海 千流万派尽朝宗 （十） 我心佛心众生心 是三毕竟无差别 若能返忘以归真 立见明生而暗灭 众生之心，与诸佛心，本自一如，了无二致，众生迷故，妄受生死，而威神不减，诸佛悟故，亲证涅槃，而德相不增，所谓诸佛承众生愚痴之力，破尽无明，成等正觉，布大法云，施大法雨，俾热恼以清凉，令长夜以顿晓，众生承诸佛智慧之力，发生无明，轮回六道，造诸苦因，受诸苦报，迷佛性而不觉，忘衣珠而弗宝，向背回分，力用实等，迷悟虽殊，心性无二，了此，则返迷归悟，舍生取佛，直教诸佛心中众生，亲亲作佛，众生心中诸佛，念念证真，若决江河，沛然莫御，然须仗佛慈力，往生西方，始可一得永得，不致半途而废，譬如客作贱人，为长者子，无量珍宝，不求自得，（卓杖云） 弥陀慈父法中王 甄陶凡圣证真常
谢谢来访！欢迎经常来访问交流 请在谷歌或百度中搜索“”，即可进入本空间。 点击（ )即可进入
|