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２０１０年１月新加坡弘法大会—净空老法师开示 （共一集） 2010/1/1 新加坡博览中心第二大厅 档名：21-579-01 诸位法师，诸位大德，诸位同学，今天是二０一０年的元旦，我们非常欢喜能在这个地方聚集一堂，度过美好的年节。大会要我跟大家讲几句话，我也想了很久，好像是在最近没多久，全球联映一个影片「二０一二」。我是应该将近五十年没有进过电影院，有同修要我一定去看看，我也就同意，去看了一场电影。然后才晓得，这个影片是全世界同时联映，许多人都看到，我觉得这是好事情，好在哪裡？它给我们世人提示了警觉。现代的社会动乱，灾难很多从哪裡来的？学佛的同修都知道，大乘经典裡面，佛常常告诉我们「一切法从心想生」。《华严经》上告诉我们，「一切法唯心所现，唯识所变」，识就是念头，也就是分别执著。由此可知，如果我们的念头好境界就好，变出来的，念头不好那境界就不好。从近处看，这是我们学佛几十年的经验。所以学佛，同学们一定要知道，大乘经不能不读，不能不认真去研究。我在最初接触佛法，方东美先生给我做了详细的介绍，他老人家晚年，就是最后的这二十多年，在学校裡开的课程全是佛经。在台湾大学他讲了大单元，「大乘佛学、魏晋佛学、隋唐佛学」；最后离开学校退休了，辅仁大学请他去在博士班讲「华严哲学」。这四个大单元，大概他讲了二十二年的时间，这是一位名教授。我是从他那个地方学来的，他告诉我，佛法是大学问，佛法是智慧，佛法能够解决哲学、科学裡面不能解决的问题；换句话说，佛法是圆满的哲学，圆满的科学。它对世人来讲，确确实实给世人带来欢乐喜悦、健康长寿、家庭和睦、事业顺利、社会安定、世界和平，确实有。 非常可惜在我们这个时代，大家对佛法迷失了，以為它是宗教，以為它是迷信。这个也很难怪，為什麼？我在二十几岁之前，也是这个看法，大家都这麼说，我们都以為是真的。所以我如果没有遇到方老师，这一生绝对不会去学佛，也不会去碰这些宗教。我跟他老人家学哲学，他给我介绍，「释迦牟尼佛是世界上最伟大的哲学家，佛经是全世界哲学的最高峰。」最后告诉我，「学佛是人生最高的享受。」我从接受他老人家教诲，到今年五十九年，五十九年我感激他，他跟我讲的话完全兑现，他没有骗我，我确实在这个社会当中，过著人生最高的享受。孔子《论语》裡头第一句话说，「学而时习之，不亦说乎」，悦是喜悦，喜悦从哪裡来的？从学习当中得来的。学是跟老师学，习是把学到东西落实到生活、落实到工作、落实到处事待人接物，你就有乐。佛法裡面告诉我们，你真正学佛你法喜充满，常生欢喜心。如果学佛得不到法喜，不能生欢喜心，不是佛法不灵，是我们学错了，肯定是学错了。如果学得正确，决定是常生欢喜心，你心裡头没有忧虑、没有烦躁、没有烦恼，它真的能帮助我们化解。佛法讲戒定慧，定能伏烦恼，慧能把烦恼化解，所以一定要开智慧。不开智慧靠定功只能够降伏，有一定的限度，所以它有极限；智慧开的时候，极限就没有，才真正能够融化。 怎麼个学法？我自己的经验，不可以一天不读经，我不读经就没有跟佛见面，读经就是跟佛见面。不但要读，要研究，在佛法应该说参究，可是参究我们一般人做不到。為什麼？参究要离心意识，那是功夫很高的人才能做到，我们一般人研究就好，研究。古人的东西，我们现在有两个障碍，第一个是心不清净，这是障碍我们智慧；第二个是文字上的障碍。因為佛经最晚期翻译的都是南宋，距离我们现在也应该有七、八百年，所以用的文字是文言文。文言文这是开啟佛法的一把钥匙，所以文言文一定要懂。文言文学习并不难，老师告诉我，用一年的时间你就把钥匙拿到。这个一年怎麼做法？读五十篇古文要把它念背，要能够理解得很透彻，你就有能力看《大藏经》了，你就有能力看中国的《四库全书》，你的钥匙拿到，一年时间。一个星期学一篇，一年五十个星期你就可以做圆满，你钥匙拿到。如果你再用一年的功夫，两年你能够学一百篇，你就有能力写文言文。 诸位要知道，文言文在全世界找不到第二家，只有中国独家有，这个东西是什麼？老祖宗真实智慧。他在几千年前发明了这麼一个方法，就是语言跟文言分开走两个道路。语言常常变，二、三十年那些用的术语名词，它就起了变化，所以说语言会变，变久了后面人就听不懂。这外国的，他们是语文跟文字完全是一样的，所以古时候拉丁文记载的，现在欧洲人没有法子阅读，连专家学者也没有办法解释。中国老祖宗想出这个方法，语言随著变，文言永远不变。所以永远不变的东西，你看看几千年老祖宗留下来东西，如同面对面谈话一样，真正把他们的智慧、经验传递给下一代。这是中国真正的宝藏，所以文言文很重要。我跟蔡老师谈到这个问题，蔡老师很欢喜，他说「我来学，我来教。」吉隆坡文化教育中心，将来就他在那裡开这个课，这是教文言文。我希望大家一定要认识，这是中国宝藏裡面的宝藏，开啟宝藏的一把钥匙，一定要很认真去学习，不困难。如果是在小学、中学来教的话，那就更容易，那个根就扎深。我们这一代疏忽、失学，现在恶补，希望把下一代，从小学、中学把他带起来，我们的古籍就承传后继有人。所以灾难的化解，这是很平常的事情，不值得惊慌，佛弟子怎麼样来应付？用清净、平等、觉。不但能化解灾难，纵然眾生共业，我们人数少，我们修行功夫也不到家，化解不了，但是把灾难减轻那是绝对可能的。因為这个事情既然公布，我相信全世界人一定為这个大灾难去祈祷，每个宗教都有警觉心，我想这个「二０一二」，可能是变成一种传说，不会有这种事实发现。 我们佛弟子要认真努力，把这桩事情放在心上，认真的念佛。阿弥陀佛这一句名号是什麼？是自性的名号，是自性的德号。所以念这句佛号，常常念就把自己的性德唤起来。可是你要懂得这个意思，你看密宗讲求的念咒，口念咒、心观想、手结印叫三密相应。「南无阿弥陀佛」也是一句咒语，它是完全从梵文翻的，所以我们懂得意思，懂得意思就知道怎麼样去观想。南无翻成中国意思，是恭敬、礼拜、皈依、皈命有这个意思，阿翻作无，弥陀翻作量，佛翻作智、翻作觉。所以它这整个名号，就是我们皈依、皈命无量智、无量觉。天天念著无量智慧、无量觉悟，这是自性裡头本有的，所以它这个名号功德不可思议。如果我们用清净心去念，感应不可思议！我们念的时候，有时候念得没有什麼感应是什麼？那我们是心浮气躁，妄想、杂念、烦恼太多夹杂在当中，把我们念佛这个功夫减弱，是这个，不是没有功德，有，决定有功德。在看到这些灾难，看到这个景象，可以把我们的欲望冲淡。看到这个景象的时候，你说毁灭，地震毁灭只有几秒鐘的时间，就不存在，所以何必去留恋？留恋阿弥陀佛，要把阿弥陀佛放在心上，除阿弥陀佛之外统统放下。念佛堂上堂主也常常告诉我们，「放下身心世界，提起正念」，正念就是南无阿弥陀佛。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |