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我们看这一段。『嘉兴人包凭』，这里连他的字『信之』都写出来了。由此可知，包凭跟了凡先生相当熟悉。包凭的父亲做过池州太守，『太守』比知县高一级，跟知府是同等的官，池州是在安徽贵池县。他生了七个儿子，包凭最小；大概他是儿女多，所以这个小孩就入赘平湖袁氏，跟袁了凡是一家人，入赘到他们家。『与吾父往来甚厚』，了凡先生的父亲跟包凭常常往来，这是好朋友的关系。这个人『博学高才』，但是『累举不第』，每一次去考试，都没有考取。于是『留心二氏之学』，「二氏」就是佛跟道，他去学佛、去学道去了。 【一日东游泖湖，偶至一村寺中，见观音像，淋漓露立，即解橐中得十金，授主僧，令修屋宇。僧告以功大银少，不能竣事。复取松布四疋，检箧中衣七件与之，内纻褶，系新置，其仆请已之。凭曰：但得圣像无恙，无虽裸裎何伤？】 我们看这一段。有一天，他到外面去游玩，游泖湖。偶然在一个村庄的寺院里面，看到观音像。大概这个时候下雨，寺庙里面房屋漏雨，观音菩萨像被淋湿了。他看到很难过，就『解橐中』，「橐」是钱包，把钱包打开看看里面，还有十两银子，『十金』就是有十两银子。统统拿出来了，交给寺院里面出家人，请他把房屋修好，菩萨不要淋到雨露。这出家人告诉他，修屋顶工程很大，十两银子太少了，恐怕没有办法完工。他带着他的仆人随从，旅游总带了一些行囊、带了一些衣服，这里面有四匹松布，箱子里面，『箧』打开来看看，还有七件衣服。这个衣服都是新的衣服，没有穿过的。里面有一些比较贵重的，『纻褶』，是麻的、麻制的衣服；「褶」是袷衣，有单衣、有袷衣，都是新置的。他的仆人就说：「算了！何必要捐献这么多！」包凭就说：「只要圣像无恙」，能把屋顶修好，观音菩萨像不要再淋到雨，「我纵然是赤身露体，也无所谓。」这是一片真诚！ 【僧垂泪曰：舍银及衣布，犹非难事。只此一点心，如何易得。】 出家人听到他这个谈话，非常感动！他说：「布施银两以及这些衣服、布，这个不是难事，这一点真心太难了。」 【后功完，拉老父同游，宿寺中。公梦伽蓝来谢曰：汝子当享世禄矣。后子汴，孙柽芳，皆登第，作显官。】 包凭等到庙里屋顶修好，就拉着他父亲一起去看，晚上也住在这个寺庙里面，包凭晚上梦到伽蓝神。『伽蓝』是护法神，护法神来感谢他，他说：「你的儿子会享世禄，得到福报。」果然以后他的儿子汴、孙子柽芳，都『登第』，「登第」是指中进士的学位，『作显官』。这是子孙贵显之报。这是修缮寺院道场、造佛像的功德很大。佛在《大藏经》里面，有一部经叫《造像功德经》。现在我们看到许许多多地方造大的佛像，中国现在兴起了，外国也有。我在马来西亚槟城，极乐寺他们去年就造了一尊三十多公尺高的观世音菩萨立像。我们要问：造像到底有没有功德？看到包凭这个故事就晓得，造像确确实实有功德。但是，功德必须要具足条件。如果只造佛菩萨形像，没有弘法利生，一般人看到佛像，容易生迷信。这个像造在那边，不但没有利益，反而让许多众生造罪业，这就错了。所以，弘法利生非常重要！一个道场，一定要讲经，一定要修行，所谓是解门、行门，「解行相应」，这个重要。 解门里面，中国的宗派很多，属于哪一个宗派的道场，一定要依据这个宗派的经典来修学；这些经典要读诵，要研究，要讲解透彻，落实到自己生活上，这才具足了功德。佛像，前面曾经跟诸位说过，是表法的意思，佛家用这种方式，时时刻刻提醒我们。一般群众，见到观世音菩萨像，就知道「我要发慈悲心，要像观世音菩萨一样的慈悲，帮助世间一切苦难众生」，这个像的功德就大了。如果不晓得这个道理，把佛像当作神明来看待，到那里去烧香、膜拜，求福、求寿、求儿女、求升官发财，那叫迷信，那就错了。我说到此地，同学们应该能体会得到。我们在现代这个社会，要怎样学佛，怎样才能得到佛法真实的利益？行门里面，也各个不相同。像天台，他修止观；禅宗里面，他参话头，或是用观心；密宗里面，用持咒；我们净土宗里面，用持名念佛。选定一门，功夫不能间断，都能够得到清净心，都能够成就戒定慧，这是道场真实的功德利益。再看下面第十个例子： 【嘉善支立之父】 这也是浙江嘉善人。他姓『支』，单名叫『立』。他的父亲： 【为刑房吏】 在衙门里面管刑事案件的。 【有囚无辜陷重辟】 他知道有个囚犯，确实是冤枉的，被判了重刑，可能是判了死刑。 【意哀之】 他的心里明了，非常同情他。 【欲求其生】 他帮助他，脱他的罪。这个囚犯知道支立的父亲这一番好意，来替他辩护。 【囚语其妻曰：支公嘉意，愧无以报，明日延之下乡，汝以身事之，彼或肯用意，则我可生也。】 囚犯跟他妻子商量，他说：「支公有意思帮助我，来脱离我的刑责。我很惭愧，无以报答。」这是救命之恩，他说：「明天你可以请他下乡」，大概他们是乡下人，而且跟她商量，要她「以身事之」。他说：「或者支公会更用心，这样子我可以能够生还。」 【其妻泣而听命】 这个太太也非常贤良，果然就照这样做。 【及至，妻自出劝酒，具告以夫意。支不听，卒为尽力平反之。】 这个囚犯的太太自己出来劝酒，把她丈夫的意思告诉支公，支公听了之后不接受。虽不接受，还是全心全力把他这个案子平反过来了。 【囚出狱，夫妻登门叩谢曰：公如此厚德，晚世所稀。】 这是很难的一桩事情，他能做到大公无私，用真诚心来平反冤狱。这个囚犯夫妇来叩谢的时候，他说： 【今无子】 你今天没有儿子，这么大年岁还没有儿子。 【吾有弱女，送为箕帚妾，此则礼之可通者。】 他说：「我有个女儿，女儿也长大了。我送给先生作妾，希望将来给你生几个儿子。这个在礼上是能讲得通的。」 【支为备礼而纳之】 支先生同意、接受了。 【生立】 以后就生支立。这是支立父亲做这样的善事。 【弱冠中魁，官至翰林孔目。立生高，高生禄，皆贡为学博。禄生大纶，登第。】 后世的子孙逐渐逐渐发达了。支立『弱冠中魁』，二十岁考中进士，官做到『翰林孔目』，翰林院的书记官。『支立生高』，这是支先生的孙子，『高生禄』，这是几代了。这几代『皆贡为学博』，这个学位前面讲过，贡生；『学博』是州、县学校里面的教官。『禄生大纶，登第』，这是中进士。都有这许多显著的果报，地区大概都是在浙江嘉兴不远的地方。由此可知，了凡先生当时提出这些人，大家都知道、都很熟悉，足以为证明「积善之家，必有余庆」。后面的文字是总结： (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |