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现在看表，（甲）无众苦。我上面说的话叫众苦，这些苦处，在那里啊？在我们这个世界上啊！娑婆世界万万种苦，这是万万种中之三种，并不是只这三种就没了。三种我给大家说说，要不明白的话，查辞典去就容易了。今天旧同修帮忙我，查辞典给大家说一说，于你个人也有好处。 先看‘二种生死’：我一下生不是白头发，不是九十八岁，这个大家信了吧！我一下生也是这么著（师比了一下大小），活到现在，也是得死，这是一段的生死，叫分段生死。（案：众生有随业感果六道之流转）生死有二种。了分段生死，放了些光明，懂得一点了，就减少一些苦，没了分段生死，还有变易生死。（案：二乘有因移果易，境界之变易）你要上了阿弥陀佛那里去，变易生死也没了，那是真正解脱了。 再看六道轮回，今天只能跟诸位讲五道。有一道，大家今天听不懂，怕耽误时间，就讲五道。六道是上三道，下三道，上是上等的，下是下等的。比如一月海水，人掉到海里，波浪来回冲，忽然头露出来了，忽然再一个波浪一打，头又没下去了。头上来比方上三道，得点好处，暂时的，不是永远的。是什么呢？一、天道，上天堂，却并不是永久的。第二种人道，变个人，众生里头，比天差一点，另外还有阿修罗，也有在上，也有在下，各道都有他，很难讲。以上上三道，头出来，身子没离开，再一个波浪来打下去，头没了，脚在上头，那就受苦了，叫下三道。是什么呢？变了‘鬼’，苦得了不得，饿鬼也是有许多种。再不好，比鬼不如的，是‘畜生’，鬼大家没见过，总见过畜生了吧！世俗人那一个不吃畜生啊！它叫血途，畜生都得流血死亡。还有更坏的叫‘地狱’，看地藏经，那就苦得不得了，这是下三道。头出头没叫六道轮回，它来回的转。我到现在还活著很高兴，可是二种生死，了了一种，还不保险，二种都了，就不怕了，我现在要死了，还怕上下三道里去呢！这叫六道轮回，苦不苦啊！ 再看求法困难，说到这一条，要知佛法不能自己来，得去求。上那里求？得上正地处求，譬如今天上慎斋堂求佛法是正地处。上跳舞场就不对了，求而错地处，这是一难。二难：求到好地处，屋子不会说，得人说，这个人他真懂得吗？不懂的妄作聪明，乱讲一套，这又不行。人也有了，他也会说，却不能契机，对于不识字的，大讲华严、法华，人家听不懂。又或忽然碰见懂得的，他讲的没讲错，却很浅。就比如吃饭，普通说六谷——稻粱菽麦黍稷，稻子是第一，高粱最下等，还有吃高粱皮子的，更下等了。我们吃稻子吃惯了，给你高粱皮子吃，你一定吃得不高兴。就好比是说法，对方都懂得很深了，你讲得很浅，若浅法能讲深也行，偏不会讲深了，那人家也不愿意听，也没用处。这就叫佛法难闻，不能契机契理，各方面和合都正好，好不容易。譬如麦克风在这，对一个聋子说，他也听不到，就是求不到法。 还有一句总话，我们是人，得人身就不容易，得天身更难。叫我得天身，我不干，怎么著？得天身比人好，是上天堂；上天堂还不如入地狱。‘你这话糊涂，佛法怎么听的！怎么入地狱好？’地狱受苦，求解脱，还闻得到佛法，有地藏菩萨在那里讲佛法，闻法就种上佛种子了，上天享天福，没佛法，则天上不论多么好，我不去。‘宁受地狱苦，不受天堂乐。’得懂这一条。所以人身难得，因为修行容易，成佛都是人身，不修净土只有人可以成佛，这都是经上的话。我不能离开经，自己造谣言，那是造罪的。好！大家都有了好条件了，不管男、女，都得了人身，不念阿弥陀佛，要解脱得经三大阿僧祇劫，三僧劫有多少时候？这个数起码铺底是一万年，加倍是万万年，再加万万万年，就不能算了，更何况要一直念八个万。而且，三大阿僧祇劫是以寿命算，各道寿命不一样。如到了无间地狱，那简直就是无期徒刑了。所以过三大阿僧祇劫就很不容易，就把这些苦都受够了。这一段说的苦处，若到了西方极乐世界就‘无众苦’，统统没有苦了，真便宜。还另有便宜，第二是受诸乐。阿弥陀经上解释极乐世界为什么叫做极乐时，说：‘无有众苦，但受诸乐。’什么乐处呢？ 再看第二段，（乙）受诸乐。前面那些众苦，在这个世界上的苦处，要是不修净土，光修别的法门，都能解脱，但是要经过三大阿僧祇劫才把罪业都消尽了。修净土呢？头一行‘一生解脱’，前面那些苦，像绳子似的缠著你，死了还得生，生了还得死，来来回回的，不得自由，要是把那些东西没有了，就解脱了，所谓一生，就是当辈子解脱，便宜了吧！你这一辈子要是不解脱，那就没办法了。所以一生补处，别人愿意活一万年，你一听也不愿意活一万年了，跟我似的，我愿意今天就死，我就上西方极乐世界受乐去，我何必在这地狱似的受苦呢？一生解脱这是一种大乐处。 第二：造了罪才受这些报应，造善业去享福，造恶业得受报应。有人说两相抵销，这是讲不通的，譬如在地上撒豆子，嫌豆子不好，再拿出稻子来，再撒多一点，豆子长豆子，稻子长稻子，不能种豆变稻，所以是各种各报，没有善恶抵销的讲法。所以‘一生安养’是说到了西方极乐世界，所造的罪业，带著！（不是消业往生，消业、成了佛，佛往生到那里去啊！）所以是带业往生，带著造的罪业，还没断惑，上了西方极乐世界，在莲花里头住著，再修行。莲花多大啊？一朵最少像台湾这么大。也就是中国讲的四十华里。那边的环境是好环境，不干坏事，在那里修养，断了惑花才开。偈云：‘花开见佛’花开才见佛，花不开见不到。前云一生解脱，赞子上说‘尽此一报身’，报应这一回，一报身就变了，再不来做人身。‘同生极乐国’都上了极乐世界。（赞子都是祖师作的，都是证了道作的。）上那里‘安养’？在莲花里头安安稳稳的在享受。然后呢？再看第三条‘诸佛护念’。 在娑婆世界念佛一心不乱是假的，伏住惑，是临时的一心不乱。到临命终时，惑没断也许又颠倒，若心不颠倒即得往生。断惑就不颠倒。没断惑，心又颠倒，叫佛等一下，佛那有闲工夫等你，佛走了，那你就不能去了，所以在这里易起颠倒。在西方极乐世界，有诸佛护念，十方三世一切佛加护不忘记你，离不开佛，所以不退转，才能成就。那么多少时间呢？七天。这么便宜？！经上：若一日、若二日，一直到若七日，七天是最长的时间，有一天解脱，有二天解脱，也有是七日成功的。以上是（乙）表，讲完了。 再合起来看下头三句：深信、切愿、力行。这是甲、乙两段合起来的总说话。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |