所以人类要发展自己所认知的所谓的文明，例如：造飞机、造大炮、造核子能发电厂……什么的。你有没有想象如果像「光音天」的人，它本身「身体就是一团光」，还需要发电？需要直升飞机？他念头一动，“咻”一道光就到了。所以人类的文明是「人类愚痴心态」的最大讽刺！是人类的愚痴而招感得这个厚重的身体，接着为了让这个身体过得舒服一点，而发展无量无边的所谓文明产品。这就像猴子为了让它住得更好一点，就去树上造房子一样。从人类立场来看：猴子永远是猴子，盖的房子再怎么漂亮永远是猴子住的。所以对光音天，对心灵比她高尚的天人来看，人类所谓的文明，根本就像猴子盖房子一样，还有什么值得赞叹的？  

　　很多人说，既然一切文明都从男女欲望当中发展出来。照佛教的意思，人类就不需要文明了！  

　　很多人面对这个问题不敢回答。现在我告诉各位：「没错，你以为文明有多好？文明只不过是“人类愚痴最讽刺的注脚”而已。」当你证得「阿罗汉」的时候，你要去美国根本不用签证，也不用买飞机票，甚至都不用按电钮！   　　文明只不过是「帮助人类达成他的欲望」而已。然而当你「放弃了一切欲望的时候，反过来你却拥有一切能力」。现代人一直在找寻增加文明的能力，而佛教反过来叫你「放弃你那愚痴的欲望」，「能够得到一个更清净的依报与正报」。依此依报与正报，而得到了比人类发展无量无边文明所得到更多的快乐。  

　　愚蠢的人类只能看到眼前的事情，他并不了解自己的内心是什么？所以他一直在肯定所谓的文明价值，诸位懂了吗？所以说，愚痴使我们产生我执，而我执最大的病是男女之欲。  

　　因为这个「最大病男女」而生起宇宙的万象万物。基本上它是「应该被厌离」的。我们现在追求第二甘露门，就得好好地将这个「最重要的大病──人类的大狱」「看透它」。我们不能「降服它到零」，至少能够「将病情给予控制」。  

　　何以要讲不净观？它跟学佛又有什么关系？我想用自己的一点体会，跟大家作个简单报告。  

　　不净观，第一个先「观身不净」，观身不净是「四念处的第一念处」──「观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我」。佛陀涅槃前，阿难问他：「要依何而安住？以什么为师？」 「依戒为师」。要依何而安住？“依四念处安住”。换句话说，依四念处能够安住自己的身心。  

　　何以这么重视观身不净呢？这有两个原因，一是「我们都爱自己，都有我执」，对自己这份我执有一种不忍的爱护，不忍它受苦、受坏、受害，我们不敢看自性中的自己。然而也有一部分呆子它尽往镜中的自己看，频频作态。不敢往自己心中看的，是因为「不忍看自己的丑陋」，一直往镜中看的，是误以为自己很美，很庄严，有了这种我执，就得爱护自己的身体，因为身体是你看到自己最明显、最具体的一个象征。你具体的看到它。接着你就产生「渴爱」，从这个自我的爱，就爱到别人身上去了，这样你对周遭有了渴爱。这种对周遭的渴爱，也是从爱自己的身体引发，再爱另外一个身体。  

　　这就牵涉到了欲望。欲望就是这样展现的，所以，不净观就是扣紧在对自己的我执之爱。唯有把自己的身体看破，看破它不净而生厌离。间接的，看清人不净也生起厌离。这不净观有两个，一是看自己不净，二是看他人不净。   　一般来讲，没禅定的人比较容易看出他人的不净。看他人的相貌总看得很清楚，看自己的，拿镜子看不太容易。而你看他人，他人骯脏的心一起，把他看坏了比较容易。看自己你看不透、看不到，人都是这样，两眼尽看别人，不看自己。可是「有禅定功夫人，看自己反而容易」。有禅定的人用「内观」，眼睛往内看，可以看到自己的心脏、看到自己的肺、脾、肝、胆、胰、胰藏、小肠、大肠、生藏、熟藏……血沫、筋、骨胳，都可以看得清清楚楚。总之，要么看自己，要么看他人。  

　　但是我想最适用的就是看他人。因为我们没有那么深的禅定，而且我们最严重的问题就看他人。最适用在看他人的美好，而贪染他人的肉体、身体。在这种情况之下，看他人而「观他人的不净是最方便、最直接有效的」，能够帮助我们修不净观。