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一句阿弥陀佛，持之及极，成佛尚有余。将谓念《弥陀经》、念佛者，便不能灭定业乎？佛法如钱，在人善用。汝有钱，则何事不可为？汝能专修一法，何求不得？（增广上·复周智茂居士书）
阿弥陀佛，是法界藏身。所有十方法界诸佛功德，阿弥陀佛一佛，全体具足。如帝网珠，千珠摄于一珠，一珠遍于千珠。举一全收，无欠无余。（增广上·复高邵麟居士书二） 持名一法，括囊万行；全事即理，全妄即真；因该果海，果彻因源。诚可谓归元之捷径，入道之要门。古德谓：「余门学道，如蚁子上于高山；念佛往生，似风帆扬于顺水。」良有以也。（增广下·重刻佛说阿弥陀经序(代撰)） 【注】阿弥陀佛一佛，具足一切诸佛功德，举一全收，无欠无余，则念一佛即同念一切佛，因一行而总摄万行矣，何须舍此，另修他法。如莲池大师言： 弥陀万德之名：无一愿不包罗，无一行不体备，无一佛不贯彻。 举其名兮，兼众德而具备； 专乎持也，统百行以无余。
解脱之门，唯有信愿念佛，求生西方一法。此系仗佛力了生死法门，即生可以做到。若不专修此法，修其他种种法门者，非博地凡夫一生两生所做得到。吾人从无始来，至今尚在生死轮回中者，皆因其中未遇净土法门，或遇而不修所致也。今幸遇之，切勿错过。（三编上·复琳圃居士书） |