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《灵岩法要》
欲生西方，最初须有真信切愿，若无真信切愿，纵有修行，不能与佛感应道交，只得人天福报，及作未来得度之因而已。若信愿具足，则万不一漏。永明所谓「万修万人去」者，指「信愿具足」者言也。（增广上·与陈锡周居士书） 能信得及，许汝西方有分。（增广上·复高邵麟居士书三） 无论业之轻重、惑之厚薄，但能信愿念佛，无一不获往生。（增广下·观无量寿佛经石印流通序） 【注】「若信愿具足，则万不一漏。」此明往生正因也，即如《要解》所云：「得生与否，全由信愿之有无。」是故，修学净土者，但能信得及，则西方有分，往生无疑矣。不论功夫深浅，不论功德大小，不论根机善恶。如善导祖师所云：不问时节久近，不问时处诸缘，不问罪福多少。又如法照禅师所云：不简贫穷将富贵，不简下智与高才，不简多闻持净戒，不简破戒罪根深。 若论往生正因之文，三经皆明，详在《观经》。其言： 愿生彼国者，发三种心，即便往生。何等为三？ 一者至诚心，二者深心，三者回向发愿心。 具三心者，必生彼国。 此是经文最直截了当言往生正因者，善导祖师依此而辨定三心以为往生正因，具三心者，必得往生。后来演变为以信愿为正因之说，言辞有异，大义则同。 |