既皈依佛法，即当照佛法中之净土法门修，切不可兼带炼丹运气等法。此法最易得益，以其仗佛力故也。余皆仗自力，故与此法，相隔天渊。炼丹，乃葆身葆气之法，非了生脱死之法也。即参禅、研教及密宗各法，亦非契机之法。法不契机，如药不投病。惟净土一法，普逗上中下三根之机，若圣若凡，均当修习。切不可闻禅宗、密宗之高超玄妙，而舍此修彼，致了生脱死，永无其日也。（续编上．覆海门理听涛书二〔民二十一年〕）

法门无量   念佛第一

    佛法法门广大，无量无边。惟念佛法门，最为第一。以弥陀因中，发大誓愿，若有信愿念佛者，必定垂慈接引，令其往生西方也。（三编下．如皋募建荐孤弭灾佛七道场小引）

    佛法法门无量，若欲仗自力，于若禅、若教、若律、若密中得其指归，尚不容易，况由此证无生而了生死乎？净土法门，乃普令一切圣凡，同于现生往生西方，了生脱死之最捷、最圆、最顿、最简易、最玄妙之法门也。（三编上．覆张曙蕉居士书二）

    末世众生，障深根钝，向上一着，不易凑泊。大悟尚难，何况实证？惟净土一法，三根普被，利钝全收。上圣下凡，皆当修持。良由此法，全摄果觉，以作因心。因该果海，果彻因源。即世相以达实相，以凡心而契佛心。所赖绵佛法、翼国政、感人心者，惟此一法耳。汝辈当恪遵之，毋或废弛。庶可不负四恩，均资三有。（增广下．无着老人创建常明庵缘起碑记代化宏师作）

惟此一法   最为合机

    诸佛法海，惟念佛最易得入。

    真如性海，惟念佛最易亲证。（三编下．福州海门莲社缘起）

契理契机之法，惟信愿念佛求生西方，最为第一。利自利他之道，惟不住相布施福德，可等十虚。（增广下．曹云荪了义居士舍宅为念佛林发隐）

    须知佛法，法门无量，若欲以通身业力之凡夫，现生即得了生脱死，离此信愿念佛，求生西方一法，佛也说不出第二个法门了。其余一切法门，皆须修到业尽情空，方有了生死分。倘有丝毫未尽，则生死依旧不了。若论业尽情空，现今恐举世亦难得其一二。若以信愿念佛求生，则万不漏一。（续编上．覆许熙唐居士书 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)