第三，不要轻毁任何一个人，这是大乘佛法的菩萨戒。你明知这个人是骗子，但并不因此看不起他。他来骗你，说明他有需求，达不到目的，他会睡不着觉，明天还会想办法来找你。你干脆受他一骗，让他睡一个好觉，亦一大乐事也。

　　确定了真正布施的原则，也就确定了什么是真正的施主。

　　真正的布施是不拣择对象的，这就是"不简福田"。不管被布施的对象怎么样，我帮助了你，内心非常快乐，也就是我们中国文化所讲的"为善最乐"四个字。你是一块田地，我在你身上做了功德，就把福德种子种在你这块田上了，这就叫种福田。

　　因此，乐善才能好施，对一切人充满着爱心、同情心，做一切自己认为应当做的事。"心信开眼，生爱念已，舍物施与，心常普缘一切众生。"具有这种博爱精神，不考虑任何附带条件的，才称得上是施主。

（五)功德圆满的净施

　　佛告诉毗耶娑：有十种布施，能使施主在布施后心里非常高兴，并使布施的功德圆满。

　　第一是"时施"。恰到好处，恰如其时的布施。有句我们从小就会背诵的格言："求人须求大丈夫，救人须救急时无。"时施，就是要做雪中送炭式的及时布施，不然就是锦上添花，没必要。

　　第二是"施行人"。帮助旅途中处于病苦急难的人。

　　第三是"施病人及瞻病者"。世界上的病人都很痛苦，所以要帮助病人。而且，对看望病人给以安慰者，及医护病人以解除其痛苦的医生、护士，也要进行帮助。

　　第四是"施法器"。帮助有资格修道、今后会有所成就的人。

　　第五是"施欲行异国土者"。比如资助想出国留学求法而没有盘缠者。

　　第六是"法施"。给人以智慧的布施，给你解答问题，传授给你知识，培养你的学问，乃至教你佛法，这叫做法布施。

　　第七是"资生施"。帮助人维持生活的必需物品或谋生手段。比如说这次大陆水灾，你立刻送碗饭、送件衣服过去，使那些灾民得以活下去。

　　第八是"屋宅施"。让无房屋者有一安居之处。

　　第九是"灯明施"。给处于黑暗的人送去光明。

　　第十是"香施"。此指能生起宗教心并净化环境的香料。比方发水灾了，给灾区送去卫生用品, 。

　　前面讲的前后各五种真正布施，是三十三种不净布施的反面，即净施。佛在这里回答毗耶娑的提问，对"净施"作了一个概括：

　　真正纯净的布施，就是要有爱心，尊重人家、信任人家，乐意帮助任何一个人，乃至猫、狗、虫子等一切有生命的生物。"慈心"，即对一切众生生起慈悲心。慈，也可说是父性的爱心；悲，也可说是母性的爱心。这两种爱心合起来，也就是观世音菩萨的大慈大悲。"常心"，不是一时冲动，这是理性指导下的恒久的爱心。你今天做了好事，明天他还需要帮助，你依然肯牺牲自我去帮助他。"喜心"，对人家的幸福生起由衷的喜悦感，乐于做好事。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)