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八、念佛人忌不重视“临终助念” A：开示亡者，一心念佛，勿作留恋挂碍！ B：令家属轮流为亡者念佛（一人念半小时轮流念）！ C：去世之时能自行澡浴换衣则甚好，不能换衣则不必换，切不可搬来搬去令亡者生嗔心不安定！ D：念至断气后再念三小时！ E：僵硬处以热水热敷！ F：最忌者，未死先哭，令彼生悲恋心，便难往生。 G：死后，只可念佛切勿做水陆、念经、拜忏，以此等事，皆是做场面耳，虚张声势，殊少实益！ H：又丧中一概不可用酒肉！
J：凡临终人，神识错乱，若服大悲水，可令神识清明！ K：念经、念佛皆可超度亡人，但念佛可无间断，念经则不能，如念佛不间断，又念经比念佛吃力，是以光每劝人念佛； L：往生四种瑞相：1、面色光泽；2、尸体柔软；3、面带笑容；4、顶热炙手。 九、念佛人往生时忌犯的三种过患： A： 不依佛教，口说往生，心恋尘境；忌求人天福报；（师姐注：临终一念极其重要，宋朝国贼秦桧本是雁荡山的大修行人，只因临终一念求人天福报（眷恋红尘）而转世为人，因其前世修了大福报，所以做了宰相，这一世他贪求富贵和权利而忘记了修行，因而最终堕落，落得千古骂名和七世为猪的下场。修行人中类似的例子还有很多。佛法讲究福慧双修，没有福报的人有病苦灾祸、万事不顺，也因没有法缘而无法修菩萨道度众生，因此菩萨成佛之前要修100劫的福报。但是我们不能贪求福报或者把修福报当作终极目标，我们修行的目标是要脱离六道了生死，要往生极乐世界。如果贪求福报就无法脱离六道轮回，就会错过百千万劫难遭遇的一生了脱生死、往生极乐的殊胜机缘。） B：或常行不孝不慈，不忠不义等事，心于佛背所致，过在自己，非佛不慈悲也； D：不教眷属念佛，并不预说助念之利益。及瞎张罗，预先抹澡，换衣，问事，哭泣等祸害。及至临终，眷属不为不助念，反为破坏正念，功败垂成,事依俗见，令亡人沉生死苦海。 十、念佛明理和研究经典的切要： A：念佛之人先要识得净土法门之所以，然后遍阅经论，皆足以为发明净土之义，与切修净土之行。若不知净土之所以然，则一经研究经教，便以经教之义理为高深，以净土之义理为浅近。而正助倒量，决难现生即了生死，预会于诸上善人也！ B：如妄欲作大通家，将净土法门视作等闲，随各宗善知识学宗教密等法门，大通家或可作到一二层，而欲靠此一知半解，想了生死，则梦也梦不着。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |