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在目前的传染病当中，爱滋病最令人闻之色变。根据统计，台湾去年就有二千多人死于爱滋病，这次SARS的传染也死了八十几人。传染病有时候是接触传染，有时候是空气传染，有时候是透过血液、唾液传染。不过这一次SARS的传染，对台湾也带来了正面的教育功能，例如大家勤于洗手，懂得保持环境的清洁，也懂得自爱与尊重别人。 尤其SARS防疫期间，在实施隔离的政策下，不少人在家读书，无形中带动社会读书风气。例如佛光山的人间佛教读书会，一下子便增加了许多的读书会，提供大家读书、增长智慧的机会，增加人民的知识、内涵。 谈到社会的传染病，其实哪个时刻、哪个地方没有呢？在历史上，包括希腊、罗马帝国的衰微，都跟传染病有关；中国的明朝所以亡国，也不是兵力的问题，虽说明朝跟其他朝代一样，到了末年因为奸臣弄权，导致政治腐败，更重要的是后来传染病肆虐，人民死于传染病者不计其数，致使无人打仗，一个国家就这样灭亡了。所以传染病的肆虐，实在很可怕。 其实，我们的社会，除了病菌的传染、毒素的传染之外，思想的传染、知见的传染、谣言的传染，更是可怕。染上传染病，应该遵守公共的道德、遵守社会的法律，不去危害别人，可是我们的社会有一种怪现象。有很多人生了重病，他心有不甘，故意用各种方法将病传染给别人。他认为一个人死了太寂寞，要多几个人陪他一起走，像这种不正常的心理，就是没有道德心。 根据《撰集百缘经》说，佛陀在过去世时，因「修行慈悲，和合汤药，用施众生，以是之故，得无病报。」所以，我们欲得社会健全、个人无病，除了遵守公共的法律、公共的秩序外，尤其要宣导、重视公共的道德；培养守法、守纪、守德的观念，尤其要发挥慈悲爱人之心，这是我们不容忽视的课题。 -------------------------------------------------------------------------------- 用悲愿消除业障 九、佛教常说「业障病」，因业障而生病，要怎么样才能消除业障呢？ 答：经云：「业不重不生娑婆。」人到世间上来，除非是菩萨乘愿而来，否则一般凡夫莫不是随业而来，所以业不重就不会来世间做人了！ 现我们每一个人生来就与业障连结，业是我们生命流转、循环的一种连带关系，从业障的人生所引发的病，当然就是「业障病」了。 佛教所以称「业障病」，就是无以名之的病；同样的，经常产生无明烦恼的人，就是业障人。另外，原本不该发生的事，却偏偏发生了，是为业障事；看起来不应该死，却还是死了，令人不能理解，都是业障。 有的人久病不愈，为什么？就是业障。两个人一起生活，一个人很健康，一个人总是生病，到底是什么原因？就是业障！前不久有一个人从几十尺的楼上跳下来，压死一个路人；跳楼的人没死，路人却死了，这就是业障！ 过去在多次的飞机失事中，有的人本来应该坐这架失事飞机，因为路上塞车，赶不上班机；有的人因为受朋友邀约，临时改变主意，因而躲过一劫。但是也有人本来不该坐这架失事飞机的，却临时有了座位，因此赶上而做了替死鬼，这都是业障。甚至有的人没事在家里坐着，却有大卡车闯进来撞死他，这都是业障！ 业有共业与别业，共业又有「共中共」与「共中不共」的业。有的人本来得了不治之症，应该是要死的，可是不久却病愈了；也有的人只是患了小小的伤风、感冒，因为治疗不当而死亡，佛经称为「横死」，这也是业障。 其实，除了业障病以外，还有很多的业障。例如：穷是业障，没有人缘，也是业障；生命没有欢喜、人生缺少助缘，这都是业障。有的人本来辉煌腾达，可是有朝一日，业障现前，一切都昙花一现。 业，就是行为的造作。《大宝积经》说：「假使百千劫，所作业不亡；因缘会遇时，果报还自受。」虽然今日的境遇与过去世的因缘有关，但如果今生忏悔、行善、修福，也可以消业。例如佛经记载「沙弥救蚁」的故事，小沙弥的寿命本来应该早早夭折，但因为他救了蚂蚁，有了护生的功德，不但寿尽未死，而且得享高寿。像这一类护生而延寿的事例，佛经与现实生活里，时有所闻。 另外，《大乘起信论裂网疏》说：「忏悔能灭业障，劝请能灭魔障，随喜灭嫉妒障，回向能灭着二边障，发愿能灭多退忘障。」所以，业障还是可以经由忏悔而消除。 消业就等于衣服脏了，要用肥皂粉洗刷；身体脏了，也要用沐浴乳洗涤，甚至每天要用牙膏刷牙、漱口。同样的，你要消业，也要有工具，要有武器！也就是要发愿、行善、积德、培福、结缘，才能消业！如果不知忏悔、行善，只是祈求业障消除，就如《阿含经》的譬喻说，把一块石头放在水里，它自然会沉到水里去，不会因为祈求神明，希望石头浮出水面就真的能够浮起！把油倒进水里，油必然会浮在水面上，即使你向神明祈求，希望油不要浮起来，油也不会沉到水里去，这是很自然的事，因为这就是因果。 所谓「有光明就能去除黑暗，有佛法就能求得平安」，所以在这一次SARS事件中，佛光山封山一个月，我们不光是祈福消灾，我们更愿代众生忏悔，为大家祈愿；就等于一面除草，一面播种，能从积极面去行善培福，一旦善的业缘成熟，自然就能业障消除，福慧增长了。 -------------------------------------------------------------------------------- 用自我肯定活出自己的道路 十、天生有了残缺，乃至身材矮胖、长相丑陋，甚至聪明才智、学经资历、家世背景等条件，处处不如人。这种人应该如何从自我的观念中获得心力的成长？ 答：人无十全十美，有很多年轻男女常因太矮或太胖而自卑。其实太矮、太胖也不是不好，天塌下来有高个子去顶。矮一点的人做衣服，布料可以少一点，甚至丑一点也无所谓，出家人丑僧俊道，有很多人也为美丽而悲哀，美丽不见得就绝对的好。「自古红颜多薄命」，因为美丽而被人泼硫酸，甚至被杀害、被强暴，都是因为长得太美了。妙贤比丘尼也曾因美丽而苦恼，所以人长得矮一点、胖一点、丑一点，才安全啊！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |