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唐定州中山僧修德者，不知氏族。苦节成性，守道山林。以《华严》、《起信》安心结业。于永徽四年，发心抄写。故别为净院，植诸树，兼种香花，灌以香水。凡历三年，洁净造纸。复别筑净台，于上起屋。召善书人沩州王恭，别院斋戒。洗浴净衣，焚香布花，悬诸幡盖，礼经忏悔，方升座焉。下笔含香，举笔吐气，每日恒然。德日入静室运想。每写一卷，施缣十匹，一部总六百缣。恭乃罄竭志诚，并皆不受。才写经毕。俄即迁化。德以经成，设斋庆之。大众集已，德于佛前，烧香散花，发宏誓愿。方开经藏，放大光明，周七十余里，照定州城。城中士女，普皆同见。中山斋众，投身宛转，悲哽忏悔。 古人于三宝分上，多皆竭诚尽敬，绝不似今人之怠忽亵慢，有名无实也。举笔吐气者，或欲咳嗽，或欲呵欠，即停笔少顷，面向旁边，令气出之，不敢以口气熏经故也。才写经毕，俄即迁化者，以专心写经，不求名利，志诚之极，致令业尽情空，了生脱死。高登上品宝莲，亲证不退转地矣。观此，可见佛法不孤负人，而今人之缁素多多皆是孤负佛法耳。奈何奈何。 唐僧法诚，姓樊氏，雍州万年县人。幼年出家。以诵《华严》为业。因遇慧超禅师，隐居蓝谷高山，遂屏嚣烦，披诚请益。后于寺南岭造华严堂，澡洁中外。庄严既毕，乃图画七处九会之像。又竭其精志，书写受持。宏文学士张静者，时号笔工，罕有加胜。乃请至山舍，令受斋戒，洁净自修。口含香汁，身被新服。然静长途写经，纸直五十。诚料其见，才写两纸，酬直五百。静利其货，竭力写之。终部已来，诚恒每日烧香供养在其案前。点画之间，心缘目睹，略无遗漏。故其克心钻注，时感异鸟，形色希世，飞入堂中，徘徊鼓舞，下至经案，复上香炉。摄静住观，自然驯狎，久之翔逝。明年经了，将事兴庆，鸟又飞来，如前驯扰，鸣唳哀亮。贞观初年，造画千佛，鸟又飞来，登止匠背。后营斋供，庆诸经像。日次中时，怪其不至。诚顾山岑曰：“鸟既不至，吾诚无感也。将不嫌诸秽行，致有此征。”言已，欻然飞来，旋还鸣啭。入香水中，奋迅而浴，中后便逝。前后如此，非复可述。 唐僧昙韵，定州人。行年七十，隋末丧乱，隐于离石北千山。常诵《法华经》，欲写其经，无人同志。如此积年，忽有书生，无何而至。云所欲洁净，并能行之。即于清旦，食讫入浴，著净衣，受八戒。入净室，口含檀香。烧香悬幡，寂然抄写，至暮方出。明又如先，曾不告倦。及经写了，如法奉衬，相送出门，斯须不见。乃至装潢，一如正法。韵受持读之，七重裹结。一重一度香水洗手。初无暂废。后遭胡贼，乃箱盛其经，置高岩上。经年贼静，方寻不见。周惮穷觅，乃于岩下获之，箱巾糜烂，拨朽见经，如旧鲜好。 写经心诚，感圣来应。圣虽来应，示同凡夫。裹，音果，包也。箱巾烂而经鲜好者，一以圣人之法力加持，一以韵师之诚心感格，一以妙经之功德难思故也。 唐贞观五年，有隆州巴西县，令狐无轨者，敬信佛法。欲写《法华》、《金刚》、《般若》、《涅槃》等，无由自检。凭彼土抗禅师检校。抗乃为在寺如法洁净，写了下帙，还岐州庄所，经留在庄，并《老子》五千言，同在一处。忽为外火延烧，堂是草覆，一时灰荡。轨于时任冯翊令。家人相命拨灰，取金铜经轴。既拨外灰，其内诸经，宛然如故，潢色不改，唯箱帙成灰。又觅《老子》，便从火化。乃收取诸经，乡村嗟异。其《金刚》、《般若》一卷，题字焦黑。访问所由，乃初题经时，有州官能书。其人行急，不获洁净，直尔立题，由是被焚。 一切佛事，俱以戒行诚敬为本。若戒行精严，诚敬笃至。则三宝诸天，皆为拥护。否则无边法力莫之能感。观此诸经毫无所损，唯《金刚经》题字迹焦黑。以其人既无戒力，又无诚心故也。受持佛经者，可不以持戒竭诚为急务哉？ 唐河东有练行尼，常诵《法华》。访工书者写之，价酬数倍，而洁净翘勤，有甚余者。一起一浴，然香熏衣。筒中出息，通于壁外。七卷之功，八年乃就。龙门寺僧法端集众讲说，借此尼经，以为楷定。尼固不与，端责之。事不获已，乃自送付端。端开读之，唯见黄纸，了无文字，余卷亦尔。端愧悔送尼。尼悲泣受已，香水洗函。顶戴绕佛，七日不休。开视文字如故。——《竭诚方获实益论》 赵阅道日之所为，夜必焚香告帝，不敢告者，即不敢为。袁了凡，受持功过格，凡举心动念，及所言所行，善恶纤悉皆记，以期善日增而恶日减。初则善恶参杂，久则唯善无恶。故能转无福为有福，转不寿为长寿，转为无子孙为多子孙，现生优入圣贤之域，报尽高登极乐之乡。——《〈袁了凡四训〉板流通序》 朱太然君，信中只用合十，则不敢认为皈依，彼之四元香敬璧回。光虽不能宏扬佛法，决不敢自己轻慢佛法，亦令人轻慢佛法。须知佛法，有住持世间法，有唯论理性法。住持世间法，若人不致诚敬，则不为说法。今世道陵夷，不能全依此行。故光于问法之函，任彼如何，亦为彼答。若太傲慢，亦当指斥其过，以不负彼之来意。唯求皈依者，若不用自屈之字，决不敢允许。以此允许，即是自轻佛法，亦令彼轻佛法。以彼或是不知礼仪，或是我慢自大。自大之人，何可与语？不知礼仪，必使即知。非求人恭敬，乃正不敢轻法与轻人也。不如此维持，则佛法便不能流通矣。—— 摘自《复杨慧昌居士书三》 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |