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因时制宜 方为通人 夫流通佛法，非一朝一夕之故。须深谋远虑，随机设法。佛制固不可不遵，而因时制宜之道，亦不可不亟亟研求，以预防乎世变时迁，庶不至颠覆而不能致力，有如今日之佛法也。（增广上·与佛学报馆书） 座下发菩提心，备十八种物，欲行头陀行，实为行所难行。然光窃不以为然，以时局危险，各处灾荒，冒难游行，《梵网》不许。是宜觅一真实办道之处，死心踏地，修持净业。校比日日游行，奔跋劳碌为有益也。吾国风俗，不比佛在世时。因时制宜，方为通人。（三编上·复应脱大师书二）
非大通家 不可说圆融话 今人非大通家，断不可说圆融话，只图好听，致无实益也。（续编上·复海门理听涛书六(民国二十一年)）
因果净土 成佛根本 末世学佛，所宜注重者，在「知因果」与「修净土」。以知因果，则不敢自欺欺人，作伤天害理、损人利己之事。修净土，则虽是具缚凡夫，便可仗佛慈力，往生西方。（三编上·复郭汉儒居士书二） 世有行人，藐视因果及与净土者，皆由不知因果净土，为成佛之根本，而只以愚夫愚妇当之，以致自失善利也。（续编下·大方广佛华严经楷书序(民二十四年)）
㈢唯说念佛
不以大话 撑空架子 光平生率真守愚，绝不肯以大话撑空架子，以自误误人。《文钞》中所说者，均属人各能行，又能现生亲得实益者。即人谓光无知无识，但以愚夫愚妇所行之事教人，亦无所惜。然亦有谓其合己机宜，由兹生信修持者，亦不乏人。（续编上·复姚维一居士书(民国二十年)）
专售一货 往往起家 |