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不慧二十一岁，辞亲出家，亦可谓发心真而立行猛矣。至今五十三岁，若宗若教，毫无所得。徒负亲恩，空为佛子。所幸者净土一法，于出家学《弥陀经》时，已生信心。实未蒙一知识开示。以当时业师，与诸知识，皆主参究。所有开示，皆破净土。吾则自量己力，不随人转。虽佛祖现身，犹不改作，况知识所说乎！（增广上·与谢融脱居士书）
誓尽此生 作自了汉 拟作粥饭自了僧， 不做弘法利生梦。（续编上·续编发刊序） 出家为僧，专修净业，誓尽此生，作自了汉。决不建立门庭，广收徒众。以致后世子孙，败坏佛法，并拉光于阿鼻地狱中，同彼受苦也。（续编下·嘉言录题词并序(民十六年)）
佛无虚愿 当不弃我 光宿业深重，虽则五十余年虚预僧伦，一切诸法，皆无所知。虽常念佛，以业重故，其心与佛，未尝相应。然信佛无虚愿，当不弃我，故其志愿，任谁莫转。（续编下·劝修念佛法门序(民二十七年)）
心如赤子 但候死期 光年届七十，心如赤子之无知。但候死期，除念佛外，别无所为。（续编上·复无锡佛学会少年学佛社书(民国二十三年)） 今老矣，除持名外，无一法应学。以死期将至，恐所学愈多，心识愈难淳净。或致与佛感应不交。则一不往生，永劫流转，岂不大可哀哉。（三编上·复恒惭法师书一）
唯于净土 颇欲同往 自量宿业深，宗教非所宜。 唯有仗佛力，或可副所期。 |