靠定这句名号，像靠准了一座大山一样稳当。

所以，这个是「即凡心而佛心」。

就好像我们所讲的一枚钱币的正反两面，

这六字名号就是沟通娑婆世界和极乐世界的。

我们念「南无阿弥陀佛」，其实跟极乐世界就已经是一纸另面了。

我们还在娑婆世界，是凡夫。所以，我们那一边还是有分别、有贪瞋痴。

但是没关系！我们已经在六字名号这一边了，

这口气一旦不来，「呼」就到了另一边来了，

这一面是无量光明的，就可以往生成佛了；

只是现在暂时在这一边，还没有往生成佛。

「我怎么不知道阿弥陀佛六字名号有这么大功德？

我怎么不清楚？」你还是凡夫，你哪能测度到呢？

经典里有个比喻：以凡夫的心想去测量佛的智慧，

就好像拿一把尺子要去量虚空一样。

你拿尺子量虚空怎么量？「一尺、五尺、一百尺……」，没办法量。

你拿尺子量桌子可以，「四尺五寸」，好像感觉很实在，

这个是有形有相的，因为我们的心都是生灭的，有为造作

的，所以我们所思惟到的东西，能感受到的，都是有为、造作、生灭的东西。

阿弥陀佛的名号是无为、不生不灭，你怎么能找到感觉？

除非你已经悟得不生不灭了。

没关系！你只要念，到达极乐世界，当下豁破无明，

「哎呀！原来感觉在这里呀！」

感觉不在娑婆世界，娑婆世界的感觉都不真实。

一旦到达极乐世界，当下豁破无明，证得无生法忍，

「原来如此」，礼佛一拜得无生。