没有很大的慈悲心和忍耐力，怎能经得起磨难，通过重重考验，越过层层关卡，见到另外一个光天化日的世界呢？禅宗的学道，注重的不是表面风光，而是精神内涵，是在烂泥坑里植净莲。

梦窗国师有一次搭船渡河，船正要开航时，有位佩刀将军匆匆赶来，扬鞭大喊：‘等一下！船夫，载我过去！’

船上的人都说：‘船已开行，不可回头。’

船夫也大声回答道：‘请搭下一班吧！’

只有梦窗国师独排众议，向船夫求情：‘船家！船离岸不远，给他方便，回头载他吧！’

船夫看是一位法师讲话，勉强同意，把船驶回头。想不到将军上船，拿起鞭子就抽，正打在梦窗国师身上，还高声谩骂：‘混蛋！走开点！把座位让给我！’

这一鞭打得梦窗国师鲜血汨汨的流下来，国师一言不发，默默把位子让出。大家看了，不敢声张，都窃窃私语，惋惜禅师好心要船载他，反而落到如此下场。将军听到了，众目睽睽之下，不好意思认错。船到对岸，梦窗国师跟着大家下船，默默走到水边，静静地把脸上的血洗掉，微笑抬头，一脸的坦然。蛮横的将军终于觉得对不起梦窗国师，上前跪在水边，对国师忏悔道：‘禅师！对不起！’

梦窗国师心平气和地说：‘不要紧！出外的人心情总是不太好。’

参禅求道，除了开拓福德智能外，更要长养慈悲心。由于禅师的慈悲才能感化顽强，抛弃贪欲瞋恨，化暴力为祥和。以禅心、悲心、佛心来洗净尘世的罪业，这就是禅者教化的力量。

四．从方便灵巧来谈禅宗的教学守道

禅师教人参禅，是无限的方便，无限的灵巧。一默一语，含藏生机；一棒一喝，敲破昏迷。无论你是士、农、工、商或凡俗、老幼，禅师都能契机化导，山林水边或衣、食、住、行，禅师都能运用禅法点化你，使你转贪瞋为慈悲，转迷妄为智能，禅师方便灵巧的教化便深深蕴含其中了。现在我介绍几个禅师教化的公案给各位参考：

有一天，昭引和尚云游各地，应机教化，有信徒来请示：‘发脾气如何改呢？’

和尚笑说：‘脾气由瞋心来，这样好了，我来跟你化缘，把你的瞋心和脾气给我好了。’

信徒一惊，想到自己脾气移植昭引和尚身上的情形，如同毒水流入清泉，立刻看到了恶脾气的真相，于是幡然悔改。

信徒的儿子非常贪睡，父母不知如何辅导他，就请示昭引和尚。昭引和尚到他家，把犹在梦中的小儿摇醒道：‘我来化缘你的贪睡，你把睡虫给我吧！’

听到信徒吵架，他就去化缘吵架；信徒喝酒，他就去化缘喝酒。昭引和尚毕生以化缘度众，凡遇他人的陋习，都化来化去，令其照见本来面目，感化了很多信众，显示出禅师们方便教化的气度。

有一个琉球和尚来到中国，跟遂翁禅师参禅求道。参学三年，一点禅的消息都没有，这个和尚一直没有开悟，就准备打消参学，向禅师说：‘算了，我回家去吧！’

遂翁禅师见他犹如浮萍定不住，就激励他：‘再忍耐一下，再参七天就好。’

七天以后，依旧没有开悟。忍耐又忍耐，七天又七天，唉！七个七天都过了，这和尚不免垂头丧气。遂翁禅师慈悲开示他：‘再过五天吧！’

这和尚又参了五天禅，遂翁禅师冷眼静观，只是一再挽留：再三天吧......再一天吧！这个和尚非常恐慌，问：‘禅师！最后一天，不开悟怎么办？’

遂翁禅师庄严地道：‘再一天不开悟，只有死，不能再活了！’

这个和尚面对死亡，真正“置之死地而后生”，精神统一，意志集中，非比寻常。功夫尽处，胸中不挂一尘；火候到时，心上不依一法。旋乾转坤，只是一念用力，生死禅便豁然洞现，和尚就在这一天开悟了。

禅师教人，不是给你添加什么，而是要你把俗情妄智通通扔掉，自服一帖清凉心散，照见人生的迷情与真机。

有名的赵州禅师，消泯了贪恚愚痴苦恼后，常教化世人。一次，有个女人向赵州禅师诉苦：

‘唉呀！禅师，像我们女人实在业障啊！小女孩时，要听父母严苛管教；长大结婚后，要被丈夫管；老年又轮到儿女来管。你看这些儿女，我一讲话，他们就叫：“妈妈，不要讲啦！”真是业障啊！’

赵州禅师呵呵大笑，一摆手：

‘你不要这样想。女人很有福气啊！你看；小女孩时，爸爸妈妈多么爱护照顾；长大以后，多少男人倾心追求喔！老来儿女也特别孝顺。很多儿女不喜欢探望父亲，反而喜欢看妈妈，做女人实在比做男人多受眷顾哟！’

通达人情事理的赵州禅师，不要女人自怨自嗟。他换一个角度，把不好的都看成美好，成就另一种风光。一样的世间，不一样的情怀，端看我们一心如何转换，这就是禅教的灵巧法门。

有一个人絮絮不休向赵州禅师叩问：‘怎样学道？怎样参禅？如何开悟？如何成佛？’

赵州禅师点点头，起身说：‘我没有时间跟你讲，我现在要去小便啦！’

说完，不理那人的惊愕，禅师开步走、走、走，走了几步突然停下来，回头微笑说：‘你看！像小便这么一点小事情，还要我自己去，你能代替我吗？’

那个信徒一想，就懂了。禅，是不能外求的，怎样参禅？怎样开悟？怎样成佛？别人都不能代替，这是你自己的事，你要自己去参学。千钧重担都揹过的人，自然生出力气，自然有肩膀，这是禅的方便法门。

大安禅师到百丈处参学，与百丈问答的公案，可以帮我们更深入禅宗的特色：

‘如何识佛？’

‘大似骑牛觅牛。’

‘识得以后呢？’

‘如人骑牛回家。’

‘如何保住？’

‘如牧童执杖看牛，不令践踏作物。’

我们的自心被无明颠倒，攀缘五欲六尘，心中不净，向何处问佛？问了佛又有何用？向外追寻总无益，不如骑牛归家，好好安心长养。禅，要靠自己去体验，去实践。我有禅是我的，不是你的，希望各位把禅转化到自己身心里面，带回去好好生活；更希望各位借着禅海法水滋润生命，体悟清明意境，清凉六根，活得更清明自在。我祝福大家福慧增长，谢谢！