世间上没有无因之果，也没有无果之因，既没有异因之果，更不会有异果之因了。因果如何，全在自己。

二．从你我他等来谈因果

我们世间上的每一个人，出生的国家和地方都不同，你不认识我，我不熟悉你，看起来好像没有什么关系，其实你我他都是有缘人。佛经里面说：假如一个人证悟了“宿命通”，能知道人生的过去、现在、未来的多重因果关系，他就会知道天下的众生在多生多劫以来，哪里些人做过他的父母、兄弟、姊妹及六亲眷属。

过去有一户人家办喜事，亲朋好友都来喝喜酒，筵席摆满了一条街，锣鼓喧天的热闹非凡。这时候来了一位风尘仆仆的出家人，他站在门边不住的看，不住的摇头叹气，引起很多人的讶异，就有人问：

‘师父啊！人家办喜事，你叹什么气？’

这位出家人就念了一首偈作回答：

“牛羊六畜席上坐，三世祖母娶为妇；堂上敲鼓打公皮，锅内煎煮是姑姨。”

意思是说：天下的众生真是苦啊！今天这一场婚礼，用因果轮回的眼光来看，是三世的老祖母去逝以后，再投生转世嫁给孙儿的；而端坐在席上正在大吃大喝的亲朋好友，却都是前世的牛羊猪马；堂上敲着的鼓，是用前世的公公的皮肤绷成；现在锅子里煎煮着的，正是这一家的六亲眷属，是前世的姑母姨娘。这些都不过是在转生有情、迁流六道的时候，受了业识的牵系，而造作种种乖违无明，成就各种不同的形相和躯壳罢了；其实每一个人的真如本性是一样的，只是后天的清澄、垢浊不同，引发出不同的执离，使一切在因果中生生灭灭，而你我也尽在因果之中相即相离、相识相隔了。

汐止镇有一位肉身不坏的慈航法师，他在圆寂之前做了一首遗偈示诫大众：

“奉劝一切徒众：时时反省为要；

每日动念行为，检点功过多少。

只要自觉心安，东西南北都好；

如果一人未度，切莫自己逃了。

法性本来空寂，因果丝毫不少；

自作还是自受，谁也替你不了。

空花水月道场，处处时时建好；

望尔广结善缘，自度度他宜早。”

慈航法师的遗嘱，也是希望我们重视因果的关系，不要迷昧昏沈、轻忽怠惰，放纵六根六识，攀缘五慾六尘，孳生百孽百障。古时候父母犯罪累及子女，甚至株连九族，所谓父债子还；法律上说：“天网恢恢，疏而不漏”，法网有时也会疏漏，让作奸犯科的人消遥法外，只有因果业报是丝毫不爽的，甚至精密的电脑也无法测度出它的错综复杂。在因果业报之前，为善者必获福，恶者必遭殃，一切自作自受，任何人都替换不了，所谓“父作不善，子不代受；子作不善，父亦不受”。说到这里有人也许会奇怪，既然父母子女不受，那么古人说“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”，这其中的余庆、余殃又作何解释呢？依佛教的看法，这种福祸庆劫的果报，是彼此之间累劫世以来所造作的因果关系有以致之。

最近有一个年轻人在台东爬山遇难，不幸得了脑震荡，救难人员急急挂电话到台北找脑科专家拯救，那个脑科名医起先托词业务忙碌不肯赶下来，只愿意介绍另外一位医生前往，后来经不起台东方面再三恳求，想想还是救人要紧，就一咬牙答应马上动身赶下来。他准备好了必须的医疗用具后，立刻开车南下，一路不休不歇的直下台东，想不到却在半路上被一个穿皮夹克的中年人拦截住，用刀抵着他脖子威胁他说：‘下来！我要用车！’

医生很着急，忙着解释道：‘先生，我是个医生，有个病人情况危急，正在等我去施救……’

那个歹徒不等他说完，一拉一扯，就把他赶下车来，发动引擎呼啸而去了。医生又气又急，想到那个年轻人垂危挣扎命在旦夕，也来不及报警了，赶快再找车子赶路，等到他好不容易拦到车子载他去台东，一路拚命遄赶到达山上时，都已经三更半夜了。围在现场的救难人员一看到他来，就顿脚 叹气的指责说：

‘怎么这样迟才来？他半个钟头前已经咽气了！’

医生疲惫不堪的近前一看，年轻人果然早已气绝身亡，旁边蹲着一个男子在哀哀恸哭，连声悲泣：

‘我的儿子呀！我的儿子呀！’

医生看到他身上穿的皮夹克，立刻一眼认出他就是半路拦车而去的人，不觉气上心头，一把抓住他的衣领骂道：

‘就是你！就是你害死你儿子的！’

原来那个穿皮夹克的人是死者的爸爸，为了赶来看受伤的儿子，不顾一切的劫了车，想不到却偏偏劫下了同样忙着赶下来作急救的医生的车，使救命的医生半途耽误，终于铸下大错，平白送掉自己儿子一条命。所以，有时候你、我、他等的关系，不但有因有果，而且错综复杂，不但各人作恶各人自受，有时余殃未尽，甚至不免会连累、遗害子女。司马温公家训里提到：“积金以遗子孙，子孙未必能享；积书以遗子孙，子孙未必能读；不如积德于冥冥之中，以遗子孙长久之计”，实在值得大家深思。

佛教里面还有一首劝世偈，意义相当深远，也很容易懂，我现在念出来给大家听听：

“天地覆载我，多生消不得；父母养育我，终生报不得。

人人愿百岁，这个求不得；个个要富贵，勉强要不得。

终日事茫茫，要闲闲不得；直待老来时，凡事做不得。

道理十分明，说得行不得；头发白茫茫，要黑黑不得。

好事都该做，钱财舍不得；骗积起家财，子孙守不得。

切莫结冤仇，累世解不得；咽喉三寸气，断了接不得。

心下千般气，对人说不得；鬼判来拿时，半刻推不得。

大小哭啼啼，有耳听不得；骨肉正团圆，要留留不得。

冤家相遇时，有路躲不得；相识若干人，有眼认不得。

气断不多时，容颜看不得；四大冷如冰，浑身动不得。

六片木棺材，人人少不得；家赀千万贯，临行带不得。

空手见阎王，有钱用不得；思量烦恼迟，要回回不得。

未曾过七日，鼻孔闻不得；阎王不顺情，佛也救不得。

灵前好供养，起来吃不得；从前不肯修，而今说不得。

经典积高山，无缘看不得；黄泉独自行，儿女伴不得。

不孝忤逆儿，天地容不得；酒醉打死人，醒了悔不得。

王法重如山，犯了饶不得；自作还自受，别人替不得。

尔若做好人，他人分不得；修行证果时，六亲俱度得。”

经上说佛的境界不可思议，众生的因果业报也不可思议，了解因果的复杂关系，也就体证了佛法的真谛。我们大家明白了因果的关系，再来看这一首偈语，格外能够体会其中的深意，因此我们平日应该努力建立良好的你我因果关系，广结善缘，必然能够利己利人，得到甚深的法益。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)