有时候，我看一些青年同学们写日记，凡是品德较好的学生，他的日记，通常重在检讨自己的功过，总认为自己缺点很多；凡是品德不好的学生，大都在批评别人的好坏，这个人不好，那个人不是，似乎天下的人都不能令他满意。事实上，这是他不认识自己，他所看的是别人的缺点，他所想的也是别人的过失。一个人到了连自己都不认识时，那是多么的无知，多么的可怜。所以一个人不必忙着去认识别人，重要的是要先认识自己，从反省中去认识自己，从反省的镜子中去了解自己的真正面目。

(三)反省是明日的祥和

唐太宗是中国历史上最有名的贤君之一，他所以能成就千秋万世的伟业，主要的原因乃在于他能谦冲自牧，肯虚心反省。专门记载唐太宗言行的《贞观政要》一书，即曾记录一段他的自述。他说：“朕每闲居静坐，则自内省，恒恐上不称天心，下为百姓所怨。”可见一个伟人之所以成功，确有其为常人所不及的地方，今天有了过错，如果没有反省，明天还是一样的犯错；如果能够时常反省，那么，今天错了，经过反省，知道犯错的缘由，随即改正过来，那下一次就不会再有过错。所以说，反省是明日的祥和。

譬如甲乙两个人相处，甲得罪了乙，经过反省后，知道自己错了，翌日，随即向乙道歉，两个人前嫌尽弃，和好如初，这不是由于反省得来的好处吗？大家都知道，佛教最重视戒律，犯了戒的人必须忏悔，才能消除罪业。所谓忏悔，其实也就是赤诚的反省。

佛经上记载：“有一比丘，名曰欣庆，犯四重禁，来至僧中，忏悔自责，罪业即灭，戒根即生，如初受戒时，无有异也。”一个犯了四大重戒的人，经过反省忏悔之后，居然能够与初受戒时相同，可见赤诚反省的功用，几可谓能使人获得‘新生’。所以说‘反省’是明日的祥和。

反省的利益很多，譬如：反省是智慧的果实，反省是进德的阶梯，反省是青年们修学中重要的功课。一个人不要随便责备别人，要能以责备人之心来责备自己；也不要任意批评别人，要能以批评人之心来批评自己。更重要的是要时时反省自己，只要觉得是有利于大众的事，那么就要热心去做；时时反省，知道自己言行不合乎道德标准，那就要赶快改正过来。一个青年人，想要成功立业，首先必须健全自己；那么如何健全自己呢？就是要不断的反省、再反省。

三．从宽容中扬弃嫉妒

同学们现在正在求学的时候，大家要学习把自己扩大，尤其是要把心量放大。记得《释迦传》中有一段记载：有一位犯了五逆十恶的坏人，最后想回头忏悔，但是他有恐惧心。心想：我过去那样冒犯佛陀，如果现在向佛陀忏悔，他能宽宥我吗？有人了解了他的心意，便告诉他说：‘佛陀的心量尚且能包含天地，怎么会包容不下你一个人呢？’他终于去忏悔了。

佛世时，摩揭陀国阿阇世王，忤逆父母，大行不孝，最后知道自己错了，想求忏悔，可是父亲已经去世了，忏悔已经来不及了，谁能原谅他呢？他很悲伤，因此自暴自弃。他的母亲很了解他，对他说道：‘诸佛心量，等同虚空，你父亲是学佛的，你虽然忤逆了他，但是，我能了解，他一定会宽恕你的罪过的。’

所以，要做一个伟大的人物，先要养成宽宏大量的气度。海阔纵鱼跃，天高任鸟飞。一个人要养成海阔天空的胸襟，要有宰相肚内能撑船的器量，不但能够容纳好人善人，甚至于我们的仇人敌人、看不惯的人，也都要能宽容。唯有宽容才能去除嫉妒，唯有宽容才能够成就一切。一个人若不欢喜别人好，不欢喜别人快乐，常常令自己活在怒火之中，那是多么痛苦的事啊！至于如何宽容别人，如何去除嫉妒呢？要能够做到下列三点：

(一)不念旧恶

一个小孩子，如果和玩伴吵架了，他总欢喜算旧帐，譬如：‘你过去拿过我一张纸啦！‘你过去吃过我一块糖啦！’大家现在都不是小孩子了，都不会那么幼稚了，所以不应该再算旧帐。但是一个愚痴的人，他就喜欢算旧帐，喜欢把过去芝麻绿豆大的事情提出来讲。佛法有一句很好的话说：‘过去种种譬如昨日死，未来种种譬如今日生。’这是告诉我们，既往不究，我们要讲的是现在，要重视的是未来。

人与人相处，难免会有误会或磨擦的事情产生，只要我们有宽大的度量容人，不念旧恶，犹如大海之深广，能容任何污秽之物，且不失去大海的清净；又如虚空之宽大，任何美丑之物，皆能包容无余。所以一个人与人相处，不论任何的讥嫌、误会、过失都要以宽宏的心量来包容，如大海之容纳百川，如泰山之不辞土壤。

在佛教里，有人犯了过失，经过至诚忏悔之后，罪业就可以消除。佛法中说：一个肯悔过的人，比没有犯过的人更好，对于忏悔之后的人，如果你还要攻击他过去的过失，那么你的过失会比他更严重。僧团中最忌讳的事就是算旧帐，希望大家今后不要再翻陈帐，不要再念旧恶，和谐相处才是佛弟子应有的态度。

(二)以德报怨

经中说：以怨报怨，永远不能息怨；唯有以德报怨，才能结束一切冤怨的根本。你有仇敌吗？假如有的话，以后更应该用道德去感化他，不要生起怨恨心，因为以怨报怨，永远不能化敌为友。

(三)与人为善

一般人对于犯过的人，往往不肯给予改过向善的机会，也不肯给予一条方便的道路；我们是个学佛的人，学佛的人应该有责任将欢喜布满人间，把善良的风气传遍各处；应该予人方便，予人好处；应该不舍弃任何一个改过自新的人，不拒绝任何一个心向佛道的人。

有一些人，往往缺乏助人为善的心量，甚至于嫉妒他人的善举。这种态度不只障碍了他人，也障碍了自己，我们应该学习用宽容来扬弃嫉妒。‘泰山不辞土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。’泰山所以能高大，是由于它不舍弃任何一块小泥土；大海之所以能深远，是因为它能容纳任何细小的溪流。一个人生存于世间，待人处世，也应该具有泰山、大海的气度，不嫉妒好人，不排挤异己，因为唯有宽容大度，才能成就一切。

四．从讥谤中庄严福慧

一个伟大的人物所以成其伟大，一定要能忍受很多的讥嘲毁谤。因为即使是一个普通的小人物，处在人群中，也难免会遭遇到讥讽诋毁。那么，处此情形，一个人如何给予自己力量？如何使自己不消极？那就要从讥谤中学习庄严福慧。

经上说：一个修道者，如果不能忍受恶骂毁谤，则不能名之为修道的人。一个真正修道的人，听到别人对他的讥讽毁谤，不但不会觉得气愤，反而觉得如饮甘露。布袋和尚曾经说过：‘有人骂老拙，老拙只说好；有人打老拙，老拙自睡倒；有人唾老拙，由他自干了；你也省力气，我也少烦恼。’从这几句话中，我们可以看得出来，布袋和尚对于别人的毁谤打骂，他处理得多么洒脱自在。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)