（三）要有正常的社会生活

人是社会的动物，不能离开群众而单独生活，即使是佛教的出家生活，也是一种团体的社会生活。佛教称出家人为僧，出家人的团体则称为僧团。僧的本意是众的意思。因此僧也好，僧团也好，都是表示众人在一起团体生活，出家的含意是抱持出世的心，而过着更投入大众的入世社会生活。人既然无法离群索居，势必和许多人发生密切的社会关系，一个人如何使自己成为健全的社会人，过着正常的社会生活，是追求幸福快乐的重要认识。

如何过着正常的社会生活？忍耐、谦和、慎言、宽容的涵养很重要。古人说：“涵养怒时气，提防顺口言，谦恭原益己，轻薄易招愆。”做人话不可说尽，路不可走尽，凡事要留个余地。越是愤怒的时候，越要克制自己，不轻易口出恶言，伤人伤己。佛经上说：“瞋火能烧功德林。”一时的怒气，无心的言语，往往会毁掉多年辛苦培养的友谊与功德。待人谦逊包容，不骄矜恃宠，静坐常思己过，闲谈莫论人非，要常常反省检讨自己的缺失，而不斤斤计较别人的过错。宁可他人负我，我决不负他人，以责人之心责己，以恕己之心恕人，能够以如此宽容、体谅的心来对待社会生活的一切，摆在眼前的必定是一条坦荡的大道。

（四）要有德化的宗教生活

如何激励我们的行为走向美善的道路，除了感情生活要节制，经济生活要合理，社会生活要正常之外，更要有德化的宗教生活。所谓德化的宗教生活，就是将我们的生活道德化、宗教化，把道德的崇高理想和宗教的虔诚精神融入我们的生活之中。七佛通偈说：

“诸恶莫做，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”

佛教徒在吃饭的时候，刚开始动筷吃三口饭时，要念三句话：“愿断一切恶事，愿修一切善行，愿度一切众生。”意思是说要做一切的好事，不做一切的坏事，帮助一切的人，这就是德化的宗教生活。如果人人都有道德的伦理观念、宗教的高尚情操，这个社会就可以消除罪恶，路不拾遗、夜不闭户的大同世界就指日可待了。有了德化的宗教生活，就能君子不欺暗室，佛子不昧自心；有了德化的宗教生活，人人都能修福修慧修德，个个能禅能净能律，平时动中有静、静中有动，动静一如，随缘安住，何处不是桃源净土呢？

三、怎样忏悔行为错误的恶事

当我们做错了事情，行为上有了污点，应该如何去忏悔改过，去除瑕疵呢？

（一）不可覆藏，惭愧改过

古人说：“人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉﹗”没有过失固然可喜，但是有了过失能够勇敢改过，更是难能可贵，所谓不文其过，知其过而能改，就是此意。有了过失，应该惭愧忏悔，不可掩饰己过、积小成大。忏悔就像清水一样，可以洗净我们身上的恶行污垢；惭愧就像衣服一样，可以庄严我们的身心功德。小孩子做错了事情，闯了大祸，母亲怒不可遏，拿起竹鞭要抽打下来，但是听到孩子哇哇的求饶声：’妈妈﹗我知道错了﹗下次再也不敢了。‘再狠心的母亲，也软了手。知道惭愧认错，万恶的罪人也会被接纳原谅。譬如同样的犯戒做恶，在家人的罪业比出家人深重，因为出家人犯戒做坏事，有一念惭愧之心，这一念的惭愧羞耻，就是人性最为珍贵的良知良能。

（二）发露忏悔，身心清净

有了过失，在人前诚挚发露表白，痛悔前愆，自然能够身心清净。香气醇浓的美酒越陈越香，味道甘美的酱菜坛口封得越紧越可口；臭气冲天的水沟盖得越紧，臭气越重；肮脏油腻的抹布越加使用，越见污秽。我们的行为有了污点，如果不知悔改，好比脏抹布、臭水沟，只有加速堕落毁灭，如果能发露忏悔，才有重见天日的希望。浪子回头金不换，罪犯主动自首投案，国家尚且给予酌量减轻刑罚，何况是回头的浪子﹗

（三）依法忏悔，出离众罪

既然发露忏悔可以消除罪业，获得身心的轻安清净，那么如何实践忏悔呢？忏悔的方法很多，如天台宗的三忏法、梁皇宝忏、慈悲水忏、金刚宝忏等都是。天台宗的三忏分为：

1.戒律门：受持戒律，不违犯戒律。有的人也许会认为佛教的戒律太不自由了，束缚我们的行动；受了戒，做错事会犯戒，不受戒就没有罪了。这是错误的想法，好比一个人不懂国家的法律，触犯了国法，仍然要接受法律的制裁；不受戒行恶，还是犯戒，犯戒一样逃不过因果的报应。何况戒是自由的、平安的轨道，行为的列车唯有在一定的轨道上行走，才不会出车祸，车毁人亡。

2.功德门：平常修福修慧，与人结缘，乐于帮助别人、服务社会，都是未来解脱得度的资粮。

3.无生门：无生门是佛教最高妙的忏悔思想，有的人做了错事，也接受了法律应有的惩罚，但是一生之中对于曾经犯下的生命污点，老是耿耿于怀，甚至我们的社会有时也不能接受悔改的浪子，从佛教来看是偏差不正确的。因为从“诸法无我”的真理来看一切，罪业也是空无自性，不会永久存在，“本无罪业，此心能造此心消”，我们的身心行为既然能制造种种的罪业，也能消除种种的罪业。挚诚恳切的忏悔犹如慧日能将霜雪一般的罪业，溶化于无形。

（四）勇敢改过，能得安乐

佛经上有四句话说：“何物重如地？何物高如山？何物多如草？何物快如风？”什么东西如大地那么厚重？什么东西如高山那么陡峻？什么东西如绿草那么繁茂？什么东西如疾风那么迅速？佛陀的回答是：“戒律重如地，傲慢高如山，烦恼多如草，心念快如风。”戒律的大地最为厚实，傲慢的高山最难攀登，烦恼的蔓草滋长最快，心念的疾风最捉摸不定。我们的心念快如迅雷闪电，一念之间遍及法界三千，成佛作祖是它，三界轮回也是它。一切的罪孽由它而起，一切的功德也因它而生，如果能够善加摄护，使心不起邪念，天堂净土就在眼前了。《六祖坛经》〈无相颂〉说得好：

“心平何劳持戒　行直何用参禅　恩则孝养父母　义则上下相怜　让则尊卑和睦　忍则众恶无喧

若能钻木取火　淤泥定生红莲　苦口的是良药　逆耳必是忠言　改过必生智能　护短心内非贤

日月常行饶益　成道非由施钱　菩提只向心觅　何劳向外求玄　听说依此修行　天堂只在目前”

我们不妨依照六祖惠能所开给我们的妙方，忏悔我们行为上的错误、邪恶，还给自己本来清净的菩提。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)