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知佛所知，即持名而深达实相。 住佛所住，生同居而直契寂光。 （三编下·宁波宝庆寺念佛堂置田碑记(代益舟师作)）
闻法受记，由同居而顿证寂光。 （增广下·重刻弥陀略解圆中钞劝持序） 【注】净土法门，善导判弥陀为报佛，极乐为报土。因相关教典曾一度失传，后来祖师，未睹此义，多借他宗教义判释净土，以四土之判者居多，印光大师亦承有此义。然观大师此言，则知极乐净土，若以同居土视之，则迥异于通途所说之凡圣同居土，极乐可由同居而顿证寂光，此横超之不可思议也。《要解》亦有此义，所谓「同居众生，持名善根福德同佛故，圆净四土，圆受诸乐，圆见三身，圆证三不退」也。此义与善导祖师「五乘齐入，凡夫入报」思想有潜通之处，净业行人，当特别着眼。
一得往生，则烦恼恶业，彻底消灭；功德智慧，究竟现前。（增广上·与徐福贤女士书） |