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你的夫人过去世中培植了大善根，所以能够一听到净土法门就相信。她修持未能常常精进的原因，一是因为没有人劝诱策进，二是没能亲眼见到生死轮回的可怕，以及不知道佛法不可思议的功德利益。她临终所说的话，非常吻合《观经》三种净业正因的第一条。经文说：“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。”她牵挂两个侄子还未成人，是属于十善业；没有普通人临终时对于夫妻、母子的眷恋情爱，也是十善业。有这个净业正因，再加上真实的信心自己念佛，家人为之助念，怎能怀疑不能往生？之所以不往生的原因，是在于情爱心一起，正念随即失去，如此一来，就绝对不能往生。不要说功夫浅，就是功夫深也不能往生。因为以凡夫的情见用事，和佛圣的况味发生隔阂的缘故。 世间人任何事都可以作假，只有临终的时候没有办法作假。你的夫人在临终时，既然能够坐起来观西方三圣像，口里念佛菩萨名号，这样还不能往生西方，要怎样才能往生呢？何况死后身上还有异香，面貌如生，头发光润，这都是属于往生西方的瑞相。如果你说的不属实，那么就难说绝对能够往生。如果你所说的一一都属实，不必问乩，自然可以判定她必定往生西方。 至于说疑心她工夫浅薄，戒品未能具足，殊不知临终一念的关系非常大。不要说向来修持有功夫的人，就是向来没有修持功夫的人，临终如果能听到善知识开导，以及得到他人的助念，自己跟着念佛，其左右有家人善巧护持，不使临终人生起情爱以及瞋恨心，都能够往生。善导和尚的《临终正念文》，你也应当看过，何必又再怀疑？即使得生西方的边地疑城，也已经超凡入圣、了脱生死轮回，何必怀疑你夫人不识字，就不能往生，岂非是笑话吗？不退转，是说其人往生之后所修所证没有退堕，为什么你夫人降临乩坛说话而怀疑，就以为这是退转吗？扶乩这件事，并非没有真的，只是冒名顶替的太多。你夫人往生的事，依据佛法道理勘验，毫无疑议。难道必须问乩，才能决断吗？ 儿女为母亲念佛，这个功德母亲也能得到，而儿女自己也能得到。比如用香供奉过世的亲人，自己也能闻到这个香味，比之于不供奉亲人，只给自己闻的毫无二样。反之则是为亡故的亲人杀生，自己也得杀报，亲人也得杀报。比如一个人杀人，则罪归于本人，如果是受人指使，二个人谋划共同杀人，那么二个人就共同都获得杀人的罪报。可惜的是世间人不懂得这个道理，每每以落实孝行害亲人和自己堕落于恶道，而不能出离，这怎么不让人感到悲哀呢？ 你的夫人发病不省人事，因为阁下至诚念颂大悲咒，未到临终就已清醒，见到佛菩萨，这是阁下的诚心，和夫人的过去世善根所致。怎能说是魔呢？又为什么说既然感应见到佛菩萨，为什么不当即就往生？这些话，终究是毫无意义的言语。只因为自己不认识邪正真伪的缘故。她临终既然念佛菩萨名号，她所说接佛菩萨，就不能以为是接地方神祗。凡事都有因果，如果念佛菩萨而接神祗，就是因和果不相符合了。 写到这里顺便问候禅安。请上劝导你的母亲，下劝导你的儿女，希望将来都能共同获得往生的利益。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |