有感于功德主们多年来奉献心力，让佛光山在不停地创新中茁壮成长，却未曾像一般信徒一样，要求将芳名留在梁柱上。数年前，我将他们的姓名全部鑴刻在高温烧成的艺术陶壁上，为他们写下美丽的「历史」。「百人碑墙」的制作是为了让古德的铭言墨宝能在佛光山留下永垂不朽的「历史」，慈嘉身为负责人，为此日夜辛劳，不敢离山一步，直至全部竣工后，仍功成不居。为了奖励他为佛光山写下美化环境及无言教化的「历史」，今年(一九九九年)六月，我特别给他一个前往西域参访的机会，我相信他在踏著前贤的足迹，寻幽览胜的同时，一定也能体会到后人循著他的脚步，为佛光山写下「历史」的法喜。

过去我忙著建设，从来没有想到要为自己另闢住所，只是因陋就简，在男众寮房的阳台上搭建了一处休憩的地方。直至心平继任第二任住持时，弟子们一致决定要为开山的「历史」留下见证，才兴建了「开山寮」作为我永久的居所。我深深感到：一个人不必急于功成名就，受人重视，只要你肯为大众写下「历史」的篇章，别人就会乐意为你留下「历史」的轨迹。

我从小拙于梵呗唱诵，知道这条路的「历史」非我能走，因此我从年轻的时候，就矢志从文化、教育等其它方面来创建佛教的「历史」，等到收徒纳众之后，我让长于美声唱念的心平、心定、慧龙、慧法、慧聪、慧泰等人发挥所长，并且鼓励他们为推广音乐弘法写下「历史」。我也明白外语非江苏扬州(我的籍贯)土腔土音的人所擅长，所以只有努力从华裔的文化里着手开创佛教的「历史」，并且在弟子中挑选通晓英文的人去学习其它语文，像梵文的依华，英文的满亚、依益，法文的满容、妙希，葡萄牙文的觉诚、觉培，西班牙文的觉诚、觉培，德文的妙祥及日文的依昱、满庭等，加强他们的度众能力，让他们继续扩展前人的成绩，好将法水遍洒世界每个角落，为国际佛教写下不凡的「历史」。

所谓「佛光普照，法水长流」，这个愿望并非近年来才发起的。记得初来台湾时，家师曾派人从香港下院寄钱给我买船票到香港，但那时我正好与慈航及其它几十位出家人被误认为匪谍而同时入狱，在阴错阳差之下失去了机会。后来当我等洗清冤屈，从牢里出来之后，得知此事，感到自己在台湾生活近一年，才刚有了些许基础，何必舍近求远，于是将所有财物连同盘缠，全都送给那些在台湾没有身份，比我更需要经费的同道们，让他们到香港先开创弘法的「历史」。

三十多年前，立法委员董正之先生曾到北投精舍，央求我学习英文，到瑞士去弘法，虽见他磕头作礼，诚意殷切，但我想到海外弘法的因缘尚未成熟，恐怕有负重托，所以只有暂为婉拒，以待来时。当时我不是不重视「历史」，而是在因缘未具足时，要先打好在国际弘法的基础，才能留下「历史」。

一九九二年，国际佛光会成立，终于圆满我多年愿望，将佛教带到世界五大洲，而后又应当地信众要求，佛光山在海外各地遍设道场。电视节目「八千里路云和月」的名主持人凌峰先生，数年前到欧洲走访一周之后，承蒙他公开赞歎：「为欧洲华人写下辉煌『历史』的，是佛光山的比丘尼。」因为他亲眼目睹佛光山在欧洲各道场的出家女众，一人身兼数职，不但凝聚了华人的信心与力量，而且肩负起东西文化桥梁的重任。

南非南华寺的创建也是一项特殊的成就，一九九五年，十位南非黑人出家，使得有黑暗大陆之称的非洲顿时发出希望的光芒。最值得兴奋的是，多年来我一直奔走呼号「恢复南传佛教比丘尼僧团」的主张，在佛光会、佛光山及世界各国佛教领袖的共同发起下，终于在一九九八年二月实现了。

想当初我提出这个意见时，教界乏人响应，尤其南传国家的比丘多以比丘尼僧团早已消失为由，不予正面的答复，据悉是因为不愿既有的教权分散。经过长年累月不断的沟通协调，如今不但在佛陀成道的菩提伽耶恢复了比丘尼教团，许多南传国家的比丘甚至撰文举证，支持比丘尼僧团成立的合法性，及其对佛教发展的利益。可见，尽管有许多人抹煞「历史」、伪造「历史」、窜改「历史」，自以为可以逞一己之私欲，瞒天过海，但后人终究会从蛛丝马迹中找出事实的真相，因为「历史」是最公正的判官，一定能还给它本来的面目。

所以，「历史」终究是公平的！尤其，人只要一生下来，世界就有我们的一份，所以我们必须珍惜自己所拥有的一份，凡事为此而努力，为此而奋斗，因为时时刻刻，「我们都在写历史」。但愿每个人都能发大心，立大愿，让我们的每一句语言、一个念头、一个动作，都能为后人所学习，都能为人间留下「历史」；让个己生命的「历史」都能融入整个宇宙之中，为人类带来幸福，为世界来和平。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)