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当天夜里，夫人在熟睡的时候，梦见自己不知不觉中进入厨房。只见厨师刀磨得霍霍有声，婢女仆人围着待命。忽然她的灵魂与被绑待杀的猪合为一体，厨师上前抓住猪的蹄子，放置在大木凳上，按住猪的头，用利刀刺入喉部，她只觉得痛彻肺腑。接下来又把她放入沸腾的开水中，拔毛刮身，痛楚遍满全身。然后又从脖子至肚子下面剖开，夫人痛苦极其难以当。灵魂挣扎要想甩开肝肠，突然就分开了，感觉灵魂飘泊中失去依靠。不料，过一会后，又与羊合二为一，她恐怖之极而狂号不止。而婢仆们却旁边在嗤嗤憨笑，好像根本没看见一样。这次被杀戮的惨痛，又加倍于刚才杀猪。之后又是杀鸡宰鸭，夫人没有不一一以身体感受承当的。全部都杀遍了，惊魂稍觉安定。不料，老仆人又拿了一条鲤鱼来，灵魂又附着在了鱼身上。听到一个婢女高兴地说：“夫人最喜欢吃这个了，她正在熟睡呢，快交给厨房里剁成鱼圆，用来准备明早的菜肴。”于是下人除鳞剔胆，斩头去尾。在除鳞的时候夫人的身体就像细细被刀剐，在剔胆的时候又如同破腹一般苦痛。等到放在砧板上，下人用利刀细细地剁碎，铮铮有声，此刻只觉得一刀一痛，似乎好像化作千万亿个身体，受寸寸分裂的酷刑。这时，夫人用尽力气狂呼，才醒了过来。恰巧此刻小丫环进来说：“鱼圆已准备好了，夫人可以吃早饭了。”夫人吓得命令立即退回去。回想梦中恐怖的境界，汗如雨下，因此吩咐停止宴席。某公觉得蹊跷，详细追问之下，她才把梦中的经历全部说了出来。某公笑着说：“你不信佛，如果不让你亲身感受各种苦痛，怎么能放下屠刀呢？”夫人只是摇头不说话。从此断荤吃素，与某公共守不杀生的戒律。 这是清朝嘉庆年间的事情。人与动物的形体，是由于前世的罪与福的不同，而导致今生的差异的。既然幸运地做为人，固然应当怜悯这些动物，因为同样是血肉之躯，同样具有灵知的佛性。总要设法救护，以使得它们远离杀戮。那么此人自然可以生生世世做人。倘若再能信愿念佛，求生西方极乐世界，就可以凭着慈悲不杀生的力量，告别娑婆世界、迅速出离轮回苦海，高登于极乐净土，永远享受真常的安乐。这个夫人残忍、凶悍的性情，近于不可理喻。然而因为一次夜梦感应，从此断荤吃素，戒杀放生。因为她懂得了人和动物本体是没有二样的。现实生活中的因果报应，和她所梦见的事与理是相同的。如果不立即改变从前的心态，难免以后受到同样的恶报。一旦投生于异类畜生中时，将会生生世世常受到杀戮。要想再得人身，是不可能有这样的一天了。所以在一次梦中感应之后，随即就能觉悟。因为知道了杀生吃肉因果报应的惨痛酷烈。这个夫人过去世中固然有大善根，因此得以嫁给一个慈悲的丈夫。因为迷失深的原故，虽然经过丈夫数十年的濡染、影响，还是不能感化。倘若不做这个梦，那么将来的苦难，恐怕就不忍心论说了。奉劝世间的人们，都要能够这样想。就能视一切动物的肉，当作自己的肉一样看待。纵然严刑威逼，也不敢再吃了。况且没有人驱使你这样做呀！ 绍兴道尹黄涵之先生，天性仁慈，长斋念佛，因为感念近世天灾人祸相继发生，其根本的原因往往是由于杀生吃肉而起，所以创作《普遍劝谏戒杀放生白话文》一书，印刷流通。以此希望读者共同发起仁爱、恻隐之心。该书固然没有义理不显明的、没有疑问不释怀的。又得到观宗寺谛闲法师就众生法性同体，以及众缘和合而生的义理，和《梵网》、《楞严》、《楞伽》的要旨，写作序言。印光就杀生吃肉的情理，和近世事实因果报应来相与辅佐和补充。但愿懂得自爱的人，都能够生起爱护动物的慈悲心。——佛弟子 敬译 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |