印光大师对苏州佛教的贡献及影响

印光大师(1861~1940)是中国汉传佛教净土宗的第十三代祖师,弱冠出家,礼终南山道纯禅师为和尚。曾辗转行脚至皖南、湖北、北京、山西、东北等地参学,在楷订以净土法门为恃怙后,则安心息影

印光大师对苏州佛教的贡献及影响

印光大师(1861~1940)是中国汉传佛教净土宗的第十三代祖师,弱冠出家,礼终南山道纯禅师为和尚。曾辗转行脚至皖南、湖北、北京、山西、东北等地参学,在楷订以净土法门为恃怙后,则安心息影于舟山普陀山30余载,在关房中韬晦潜修。大师“不喜与人往来,亦不愿人知其名字,以期昼夜弥陀,早证念佛三昧。然鼓钟于宫,声闻于外;德厚流光,终不可掩”(1)。

民国元年(1911),高鹤年居士将大师四篇论文携至上海,刊登《佛学丛报》,署名“常惭”。天津徐蔚如居士看后,便四处搜寻大师文稿。民国六年(1917),徐居士获得大师“与友书”数封,印发《印光法师信稿》。又于民国七年(1918)搜集大师文稿达20余篇,名曰《印光法师文钞》,刊版流通。就此因缘,大师文章将其净土思想从寺院传向了外界。大师道德化人,文字弘法。借助《印光法师文钞》之缘,请求摄受者日益见多。

特别是民国十一年(1922),中华民国政府赐大师“彻悟圆明”匾额,赍持香花送至普陀山法雨寺藏经楼,人皆赞叹不已,但大师置若罔闻,视为空中楼阁。自此以后,大师名震寰宇,则有诸多善男信女梯山航海而求摄受皈依,或鸿来雁往而求赐法名。为摄受更广,大师一方面回复信众的书函,另一方面倡印佛经及善书,并且还替别人作序、跋、题、赞等文字工作。数十年来,日日为他人忙,大师颇厌书函之烦,更为了不荒废道业,避免冗繁故,便急急欲寻长隐之处,以谢绝尘缘,安心办道。

民国十七年(1928),有广东皈依弟子黄筱炜等居士特建精舍,准备迎请大师移锡香港。次年,大师离开普陀,先住上海太平寺校印尚未出版的各类经书及善书。在大师来说,他想尽快了却印经事,以早日赴港,但终未能如愿。并且各方听闻此讯,前来迎请大师者尤有十来处。就在此时,真达和尚以江浙一带信众更多为由,一再坚留大师,并与诸缁素商议,愿将位于苏州穿心街的报国寺辟为大师闭关的专修场所,真师出资五千元做了修缮。

印老就辞谢了香港的邀请,暂留住于上海太平寺。终以法缘所在,大师于民国十九年(1930)二月至苏州报国寺掩关。大师当时已七十,可以说大师最后弘化十年是在苏州的。就这样,印老与苏州佛教结下了不解之缘,做出了卓越贡献,影响深远。今就以苏州灵岩山寺为印光大师净土思想传播的中心所在地为主,将大师对苏州佛教的几件大事略作梗概的说明。

一、 闭关报国寺,慈悲化众生

印光大师最初卓锡苏州的时间,是民国十五年(1926)农历四月二十六日,在苏州自造寺住了几天,接见了诸慧心、刘柏荪等几位居士,并为几位信众授皈依、说开示。

大师自民国十九年(1930)四月正式卓锡苏州后,就在报国寺闭关,直到民国二十六年(1937)十月息影灵岩为止。闭关期间,大师并非不问世事,而在关中为各方信众回复信函,解惑决疑,藉文字般若传播佛法。所以大师在关中并非独身自修,亦是不舍关外信众;虽闭门深修,亦不辍净土思想的弘传。一篇篇书函、疏、序、题、跋、偈、赞等皆出自大师手笔,从关内传向关外,从苏州传遍海内外各地,就这样印光大师将净土思想的光芒传遍了全球,亦把佛法传至欧美各国。当时的报国寺是净土思想的传播中心纽带,几乎每天都有海内外各方信众前来叩关请法。并且妙真和尚还特别嘱咐明道法师等人偷抄印老给信众回复的每封书函,《印光法师文钞续编》就是在报国寺完成的,亦是于印老生前出版、流通的。

作为苏州本地的信众,有得天独厚的交通之便,前来报国寺叩关请法,求授皈依者更甚。明道法师在得到印老的允许后,特辟每月初一、十五为叩关请法,求授皈依的方便之日。在短短六、七年的时间内,就有六千余苏州人是印老的皈依弟子,其聆听教诲者更是难以计数。大师既有这么多皈依弟子,那么这些弟子都是净土思想的传播者,促使净土一法在苏州这块土地上生根发芽,开花结果。于是净土一法在苏州得以极盛地发展,以此地为中心传向四面八方,这对推动苏州佛教趣向于净土宗的发展起了重要的推动作用。

二、创办弘化社,广为流通佛经与善书

民国十九年(1930),大师意欲灭踪长隐,便将纸版数十百种,及印而未经流通之书数万册,一律付诸明道法师接管。明道法师承大师旨意,在王一亭、关絅之等居士的协助下,自任主持,就在上海常德路觉苑内筹备成立佛经流通部──弘化社,并制定了流通办法为三种:结缘、半价、照本。旨在弘法利生,与一般书店的营利性质截然不同。民国二十年(1931),弘化社正式成立,并将弘化社址由上海迁至苏州报国寺内,即大师闭关之处而为流通。民国二十四年(1935)明道法师去世,弘化社经办负责无人可托,印光法师以七十五岁高龄出而自任,直至民国二十九年(1940)圆寂为止。

弘化社在近代佛教史上的价值与意义非凡,虽然它与杨仁山居士所创办的“金陵刻经处”在规模上不堪相提并论,但它亦刊版流通了大量的佛经与善书,并且弘化社是在印光大师亲自指导主持下的一个真正流通佛经善书的出版机构。在校订方面印老不遗余力,呕心沥血;在经营方面,该结缘的就结缘,该半价的就半价,该照本的就照本,绝非营利性质的佛经流通机构,完全出自于弘传佛法、利益众生。今日,印老当年所创办的弘化社亦已得以恢复,刊版流通各类佛经与善书。当今灵岩山寺、西园寺、寒山寺等各大寺院,亦设有印经专款,印赠佛教经书,并且创办佛教杂志,结缘法宝,普益群生。所有这些都是在继承与发扬印老的弘法利生精神,这亦是印老的慈光所照处。

三、重刊、增编净土典籍,修订《四大名山志》

印光大师在报国寺闭关期间,其主要贡献有:重刊《净土十要》、增编《净土五经》、修订《四大名山志》等。《净土十要》,是蕅益大师本正法眼,于阐扬净土诸书中,所选最为契理契机,至极无加者,辑录成书。蕅益大师逝后,门人成时法师欲遍界流通,又恐其文长卷博,费钜而难广布,遂节略字句,并于各要前先叙述意致,加以评点。之所以这样做,就是为了俾其阅者能有纲目可寻,不致望洋兴叹。可惜成时法师当时随阅随节略,未经复勘就付梓了,导致文多隐晦。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)

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