所有的境界都不出自心之外，真如自心融会通达各种境界而了无滞碍。心和境是一不是二，有什么分别挂碍的？如果心都空了，哪儿有万象色法呢？该罗万象与你无关，都是诸法。要知道万事万物都是幻化的，生和灭的本体都是这个常住真心。各种的境缘没有缠缚，本来自性就是解脱。如果我们的心不随着外面的六尘——色、声、香、味、触、法起分别、执著，就会如同如来的正觉。心以整个虚空法界这一大空境为境，还有何挂碍呢？不见华严境界中的最高的境界。没有障碍了，事事无碍，触目菩提。

一粒微尘中含有一切无量无边的世界，一念自心就包括所有的真心自性，一大光明，一切一切都从大光明藏出生，回归大光明藏，相互圆融。所以说一切一切的毛尘器界，森罗万象无不显现着性海的妙用。一切都是佛的法身，全都是性海的妙用，都是演示真正的真乘，一心不乱的上乘法。竖穷尽过、现、未三际，横遍满十方世界。想要找出一个毛头不是道的，都找不出来。一切法，一切处，举手投足，起心动念，无非都是清净法身的显现、妙用。心心念念都契合清净本然、湛寂光明的本体。真心显现一切境界，一切境界体现常住真心。离常有、无、亦有亦无、非有非无等四句、和百种之否定的假名概念。到这时候，就成为了一体，见到了事事无碍法界。这就是圆满的佛，证到了究竟位，如来果位。不是用凡夫的思议、分别心所能体会到的。

以上所说，虽然没离开念佛三昧的次第境相，但恐挂一漏万，有不全面的地方。把它写出来，以供亲见之人斧正。