三、如不念佛，极难往生

有人说：“只要有信愿，念佛不念佛都可以往生。”

净土经论乃至千经万论都在劝人忆佛念佛。若不念佛，就是不念佛法界，就必念六凡夫法界。“是心作佛，是心是佛”是佛法的根本理则。念佛必成佛，念地狱造大恶，必入地狱。念三途，必入三途。念人天行善积德，必生人天。凡夫心必有念，念什么法界就必生什么法界，这是绝对真理，是不容置疑的。

又有人说：“我不念佛，读诵大乘更能上品上生。”

念佛是净土法门正行，其他一切善行都是助行。助行不能成为净土正行。净土法门的正行只有念佛一行。念佛即是无上深妙禅，念佛即是六度万行，念佛就是发菩提心，念佛就是普贤十大愿王，念佛时念念与阿弥陀佛四十八愿相契合。念佛能将佛功德转为自己的功德。念佛就是成佛的捷径，念佛就是往生的正因。不念佛就会失去无上根本大利。阿弥陀佛普度一切众的根本方法就是“以名号度众生”。否定或轻视念佛，就与阿弥陀佛四十八愿相悖离。

净土宗二祖善导祖师提出的“身专礼阿弥陀佛，口专称阿弥陀佛，心专想阿弥陀佛。”就是《无量寿经》的纲宗“发菩提心，一向专念无量寿佛。”印光大师十分赞叹善导祖师提出的专杂二修之说。专修念佛则万不漏一，杂修诸善而不念佛，则百中难得一二往生。印祖指出：“专修，谓身业专礼，口业专称，意业专念，如是则往生西方，万不漏一。杂修，谓兼修种种法门，回向往生，以心不纯一，故难得益，则百中希得一二，千中希得三四往生者。此金口诚言，千古不易之铁案也。”（正编·复某昆季书）

印祖谆谆教导我们：“一句南无阿弥陀佛，只要念得熟，成佛尚有余裕。”我们要坚信念佛的不可思议功德利益，专修净土，老实信愿念佛。一切叫我们不必念佛，或贬低念佛功德力用的说法都是错误的。

四、多多念佛 积习成性

有人说：“我也念佛，乃至十念一念都可以往生，一辈子念了十句佛也就够了，何必那么麻烦，要我们天天念，上万句地念呢？《阿弥陀经》那么简单明白，一辈子读一两遍就行了，何必要天天读诵呢？”

念佛就是要现今当下之心在佛法界。具体到净土法门，就是要心心在阿弥陀佛及其极乐世界。虽然只要有信愿，一念十念都可以往生极乐，但是凡夫心猿意马，是杂乱不净的。心如不落在佛法界，就容易落在六凡法界。凡夫的信愿也容易退失变换。就是念佛多年的老修行，在遇到突发事件时，比如知道自己已患晚期癌症，也有人不再想求往生，而是千方百计求良药，保性命，只想多活一段时间。怎样才能保任净土信愿坚定不失不变呢？最好的办法就是多多念佛。

因为若无持名妙行，很难保任体现信愿的坚定。所以，中国净土宗念佛法门要求多多念佛。年青人工作太忙时，至少应每天念几次十口气念佛，有机缘者应多多参加打念佛七，或参加一日一夜的精进念佛，或参加十日闭关念百万声佛号。对于退休人员有时间就多多信愿念佛，每天念五千、一万乃至三万、十万声佛号，更能保任我们能心心在佛，念念在佛。长期坚持多多信愿念佛，烦恼自然更少，心更清净，这样就能“积习成性”，逐步达到念而无念、无念而念的念佛三昧的高水平境界。凡是提倡一辈只念几句佛号，只念几卷《弥陀经》的说法都是偏颇的，危险的，是对念佛人的误导。我们千万不要听从这些凡夫的师心自用之言，以免误了我们往生极乐、快速成佛的大事。