如果在危难时求其他方面，向佛呼救的电波就会中断，自己的心就和佛的心隔开了。所以一定要一心一意地念佛，从心里不断地发出向佛求救的电波，让它一念接一念地相续。

修净土的人不能有怕死的心

为什么修净土的人不能有怕死的心呢？因为“死”就是脱掉这个业报身，就是在这个点上去极乐世界。如果怕死，不能勇往直前地念佛趣入净土，那就生不了净土。

出娑婆、生西方的临界点就是“死”。你大胆地念佛冲过去，就生到西方七宝池了。如果害怕死，不肯向前迈步，那就到不了西方。就像中印边境只有一条线，已经走到这条边境线上，脚跨出去就到了印度，跨不出去，就还留在中国。所以在这冲刺的时刻，要专注一心，直接投入阿弥陀佛。

那么，怎么消除怕死的心理呢？要知道死不是彻底毁灭，死只不过是换一个身体而已。对于念佛人来说，死是把这个业报身的“破烂衣服”脱掉，换上净土莲花化生的华美的妙衣。又像是要脱离生死的牢狱，去到一个无比美好、殊胜的净土。所以“死”不是彻底毁灭的时刻，“死”是梦想成真的时刻，是即将脱离苦海的时刻。第二刹那就生到了具足无量功德庄严的净土，就见到了阿弥陀佛，见到观世音菩萨、大势至菩萨、清净大海众菩萨。从此就登上了不退转地，永远不会起一丝一毫的烦恼，不会造一丝一毫的生死业，不会受一丝一毫的生死苦，永远受用微妙殊胜的法乐。

在死到来的时刻，要生起欢喜的心。现在就要生到极其庄严美好的极乐净土了，比生到天上做天帝要好无量无数万万万万倍，这样油然生起大欢喜心。

这时千万不能以愚痴的心怕死。一定要提起心力，就只剩最后一刻了，再苦也要忍住。这时不念佛求生净土，那才是苦不堪言！要受生龟脱壳、活牛剥皮那样的大苦。而一心念阿弥陀佛，得佛力加持，反而不怎么苦。真正相应的话，当下就心里安稳、喜悦。

所以临终生重病时身上有苦，但心一定要坚强，要咬住这句佛号不放。人生就只剩最后冲刺的时间了，冲过去就生到了净土！所以一定要把握好自己的心。

要以念力胜过业力

如果临终时心里起了烦恼，要知道这是宿世的业力发动，这时一定要有正念，不能跟业力跑。比如生了贪心、嗔心，或者心神昏乱，要警觉到这是要坏我往生的大事，要让我永远受生死轮回的苦。要晓得：这是我的大冤家，是要来害我的，我偏偏不随他转！它起来，我拼命咬定这一句佛，除了念佛之外，什么事都不去想它。能这样把握住，就和佛心心相应，也就蒙佛接引往生西方了。

明朝莲池大师有个在家弟子，叫闻启初。他临终的情况就是这样。当时生了一场病。他说：“我要直接去西方，生点病没什么。”等生病严重的时候，神识错乱，根本控制不了，心里特别慌乱。

过了一天，还是一样错乱，情况很危急。他忽然警醒说：“生死的根株不是别人能帮我拔掉的。”然后站起来，洗漱穿衣，向着佛烧香、燃臂，哀苦忏悔。整个一晚没有一点懈怠。这样做了一个夜晚，再回来端坐，心神安定，净土现前了。这样就剃掉头发，披上袈裟，跟大众告别而往生。

大家想想，如果当时心里不警醒，不能奋起心力、求佛忏悔，很可能就被业力转了。但是他以正念的力量，硬是胜过了业力。结果得到佛力加持，心里安定了，净土现前了。这就告诉我们，不论临终有哪种烦恼现行，都不能被它转，要尽一切努力缘在佛上，即使出现神智迷乱的情况，也要紧紧抓住这句佛号不放。