因此，我们只有反复阅读，听经闻法，学习，一门深入，长时熏修，金玉良言才能转化为我们自己的正知正见，我们的日常生活才能如理如法，我们的思想观念、行为习惯才能发生彻底的改变，才能如印祖言，随忙随闲，不离弥陀名号，逆境顺境，不忘往生西方。这才符合黄念老要我们 “ 大变活人 ” 的教诲，才能企望自在往生。如果看完学完，即知即丢，日久即淡即忘，行为习性依然不改，即依然旧我，依然轮回，往生无望。 

    宣化上人：若把人身失掉了，百千万劫也难再有人身。来生做人比今生往生还难。人身一失万劫难复，我们千万不能错过这一生千载难逢的机缘。要把念佛往生当生成佛，放在生命的第一位。今生幸遇净土念佛法门，只要【真信切愿一心念佛】不怀疑，不夹杂，不间断，不论你是什么根性，今生决定往生西方成佛。 

    净空法师说；你真正要信。那我们今天有没有相信？念佛的人有没有相信？那个信心是若有若无，不能生效。为什么你信心不坚定、信心不清净？是因为你对于《弥陀经》不能够理解，对于我们现实环境也不能够理解，所以你的信心生不起来。  

    由此可知，我们要想真正建立信心，先要求解，解行相应！真正把娑婆、把极乐两个世界都搞清楚、搞明白，你才愿意放下娑婆到极乐世界去，真正搞清楚了。 就像现在移民一样，对那个地方要搞清楚，确实比我们这里好，我们才愿意舍弃这个地方移民到那里，一个道理！没有搞清楚，信心从哪里建立？ 由此可知，教育太重要了，学习非常重要，天天都在学习，这是属于善根。所以善根是信解。 

    我们要牢记黄念老的开示，抓紧一切可念之时间，不使空过。要做到一切不管不问，心中单提一声阿弥陀佛名号，一句念完，又是一句，老老实实，绵绵密密，一直念到佛来接引，往生西方。