祖师大德谈信愿行到底要到什么程度才能往生极乐  

    能看到此文，你的善根福德无量，能依教奉行，是你今生成佛的机缘成熟  

    修净业者，首要的目标是往生西方极乐世界。究竟成就固然重要，但对于末法时代的众生而言，不能往生，成佛往往就成为一句空话。至于往生的品位高下，与能不能往生相比，就是次要的问题。因为往生之后无论品位高下都是不退成佛，而不往生，就不能了脱生死，不能永出轮回。因此 印光大师要我们下定决心往生西方，即使是人王天王身也不愿更受。黄念祖老居士也一再叮嘱， “当前首要是决定往生”。 

    那么，往生西方极乐净土，靠什么呢？靠信愿行，其中信愿是关键，是根本。真信切愿是娑婆世界的出境证、极乐世界的入境证。 藕益大师说是净土指南，净空法师喻为净土引业，因为它可以指引我们到极乐世界。藕益大师在《佛说阿弥陀经要解》中明确指出：信愿持名，一经要旨 “ 西方极乐得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。 ” 印光大师说这是千佛出世也不会改变的铁案；净空法师说这 “ 与净土三经宗旨完全吻合 ” ；黄念老说这是 “ 代佛传语 ” ，是释迦、弥陀 “ 剖露心肝的精髓 ” 。 

    为什么信愿这样重要呢？《观经》说，上品上生的条件是发菩提心；《无量寿经》的宗要也是发菩提心，一向专念。而藕益大师说深信发愿就是无上菩提。印光大师说菩提心如电，力量很大。因此真信切愿的力量也是大得不可思议。 故《弥陀经》信愿系念阿弥陀佛，一心念佛，无有间断。即具多善根福德因缘，即得往生极乐净土。 净空法师强调，信愿坚固，就与自己真心本性相应，就与阿弥陀佛愿力相应。就具足了阿弥陀佛的四十八愿，把四十八愿作为自己之愿，以此老实念佛就能暗合道妙，巧入无生。黄念老更明确指出弥陀的大慈大悲就在这里。  

    藕益大师说，信愿行虽缺一不可，而尤以信愿为主导，念佛等众行如车，而信愿如拉车之牛。信愿一旦专一，种种善业都是净土资粮。印光大师也反复告诫，净宗注重在信愿。  

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