08-011四摄法详解
四摄法详解—一 海涛 辑 1.尔时彼佛复告精进行童子：「云何菩萨摩诃萨随摄法转？童子当知！菩萨摩诃萨具足如来四摄之法。由是法故，菩萨摩诃萨恒处长夜摄诸众生。何等为四？所谓布施、爱语、利
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四摄法详解—一 海涛 辑
1.尔时彼佛复告精进行童子：「云何菩萨摩诃萨随摄法转？童子当知！菩萨摩诃萨具足如来四摄之法。由是法故，菩萨摩诃萨恒处长夜摄诸众生。何等为四？所谓布施、爱语、利行、同事，如是名为四种摄法。
2.童子！云何名为如是摄法？
一、所言施者，具有二种：一者财施；二者法施。是为布施。
二、言爱语者，谓于一切诸来求乞或乐闻法，菩萨悉能爱语慰喻。
三、言利行者，谓能满足若自、若他所有意乐。
四、言同事者，随己所有智及功德为他演说，摄受建立一切众生，令其安住若智、若法。
3.复次童子！言布施者，于来乞求诸众生所，心意清净。言爱语者，于来乞求诸众生所，善言安慰。言利行者，随诸众生所有义利，皆令成熟。言同事者，于来乞求诸众生所，行平等心，成其义利。
4.言布施者，谓诸菩萨发意行舍。言爱语者，方便无断。言利行者，深心无悔。言同事者，回向大乘。
5.言布施者，谓随慈心而行于舍。言爱语者，常不舍离欢喜之心。言利行者，成就大悲心，恒欣乐利众生事。言同事者，修舍平等，无有高下，心恒回向一切智智。
6.言布施者，如法求财，常思行舍，拯济贫乏。言爱语者，既施财已重复安处，令住法义。言利行者，自利利他，平等摄受。言同事者，为欲利益诸众生故，究竟发起一切智心。
7.言布施者，一切所有内外诸法，悉皆舍离。言爱语者，于一切法功德、智慧无所秘惜。言利行者，弃舍自利，专务利他。言同事者，总摄财物，如置掌中，随缘惠施，情无忧戚。
8.言法施者，如所闻法广为他说。言爱语者，以无染心分别开示。言利行者，谓为于他授诵经典，乃至说法无有厌倦。言同事者，以不舍离一切智心，安置含生于正法所。
四摄法详解—二 海涛 辑
9.所言法施若为往返求听法者，如佛正教不乱宣说。言爱语者，以微妙音开示正法。言利行者，谓以衣服、饮食、床敷、医药及余随用什物众具。于求法者及说法者，但有匮乏即便给施。言同事者，常起深心无间说法。
10.言法施者，由是菩萨了知法施诸施中上，常行法施。言爱语者，谓所演说利益之事。言利行者，演畅其义，不依于文。言同事者，欲令圆满一切佛法，常为众生如应敷化。
11.言布施者，所谓檀那波罗蜜多。言爱语者，所谓尸罗波罗蜜多，及以羼底波罗蜜多。言利行者，所谓毗利耶波罗蜜多。言同事者，所谓静虑波罗蜜多及般若波罗蜜多。
12.言布施者，谓初发心一切菩萨。言爱语者，谓已发行一切菩萨。言利行者，谓不退转一切菩萨。言同事者，所谓系属一生诸大菩萨。
13.言布施者，为欲坚固菩提根本。言爱语者，为欲成就菩提萌芽。言利行者，为欲开发菩提妙花。言同事者，为欲成熟菩提胜果。
14.如是童子！是名菩萨摩诃萨四种摄法。菩萨摩诃萨为欲修行大菩提故，以如是等四摄之法处于长夜，摄受众生，是名菩萨摩诃萨随摄法转。童子！如是摄法无量无边，皆说名为菩提之道。」 以上讲义内容整理自《大宝积经•菩萨藏会》
15.菩萨成就智慧，破坏无明，庄严菩提，以四摄法摄取众生，为菩提道修行智慧，以知法界故受身安乐，是名自利；能发众生世间之事及出世事，是名利他。能坏烦恼、智慧二障，是名大果，是名知恩，是名报恩。菩萨智慧四事不可思议。《大方便佛报恩经》
16.一布施摄：谓大士以财法二种，摄化众生，令彼生亲爱心，依附受道也。二爱语摄：谓大士以善言慰喻众生，令彼乐闻善言，生亲爱心，依附受道也。三利行摄：谓大士以身口意善行，利益众生，令彼生亲爱心，依附受道也。四同事摄：谓大士观众生根性，随其所乐，即分形示现，同其所作，令彼利益，因生亲爱心，依附受道也。《佛说梵网经．菩萨心地品》下略疏卷四
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