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诸位！谁不怕苦？谁不想快乐？大家都想离苦得乐。那好！把你的凡心转过来就好了。人一生来就是凡心吗？不是！这就是俗语说的：‘近朱者赤，近墨者黑'，你跟好人就学好人、跟坏人就学坏了。所以人的本性到底是善还是恶？儒家的孟子、荀子一个讲性善、一个讲性恶，各有各的道理，如果要攻破对方也是各有道理。 那佛法又是怎么讲呢？‘心原本体'无善无恶。跟善人就学好、跟恶人就学坏，这就叫做‘因缘生法'。因缘生法就是没有定性，如果人的本性是定善怎么会学坏？如果本性是定恶又怎么会学好？所以佛法讲缘起法、缘生法、因果法——修什么因就有什么果。惟愿大家要修好因啊！注意！上述‘心原本体'无善无恶是‘第一义谛'，知识份子应该于此深入，才可洞明佛学之大智大悲。 诸位！把凡心转过来，你不但当下快乐，福慧也就有了。你改了凡心用佛心对人，谁不来恭敬你、谁不来礼拜你？你用凡情心，各自为己不让人，那大家都是斗争了。不要忘记佛陀说：一切众生都是我们过去的父母师长，若依佛法修持就是未来的诸佛。明白了这个道理，若对方骂你就由他骂好了。 好像布袋和尚讲的：‘有人骂老拙，老拙自说好；有人打老拙，老拙自睡倒；他也省力气，我也无烦恼。'学佛就是要转这凡情，千万不能用凡情。用凡情你这些事怎么改过来？没办法改！不能改，老依凡情执著，将来怎么样？那就永远得不到安乐自在。所以一人学佛法一人快乐，由你一人快乐，心境安详、安和，以身作则，就可转化家庭、同事，乃至社会、国家都详和、自在、万事通顺，何有烦恼、那有斗争？如此好事何乐而不为呢？不为，你就苦定了！ 我们闻佛学要舍凡情，你不能凡情不舍的说：‘那怎么能忍？那人无理嘛！'依因果法的真理，学圣学佛，这没有讨价还价的，一定要认为自己：‘我就是君子圣贤！不要同一般凡夫争一口气。'否则不是自己找苦受？ 我们人要自求多福，不要自寻烦恼。好好接受佛陀的话，你不但自己安乐自在，家庭的父母儿女都跟著你自在。凡情看不破，你不但自苦恼、一家苦恼，社会人都跟著苦恼。不依佛言，吃苦就在当下！闻如是道理，凡小心应该展开广大了吧？ 这地方我再重说一句：我们身为顶天立地的人，就是君子、圣贤，听了佛学就是菩萨！应当舍己为人，这没有讨价还价的。菩萨是怎样？‘好事予他人，恶事自向己'，刚好与凡夫相反。凡夫是：‘好事是我的，坏事是你的；倒楣事是你做的，好事是我做的。'你必定要把凡夫这些坏观念转过来才安乐自在。千说万说都只是一个宗旨——你要按部就班做好！先学君子将人做好，再学菩萨普度众生。 ‘万法本静人自闹'，为什么国家会乱？就是大家都用凡夫心，以小心眼做一切事，做不成还搞糟了。一定要转凡情、一定要有君子之心量。人本来是顶天立地，与天地并称为三才，闻到佛学更加能除苦。除什么苦？‘生老病死苦'，这是佛法之能补救世间一切人事不足的地方。学佛就有这样的好处，不学佛得不到，实在太可惜了，更辜负人性、佛性之平等！ ‘平等'的意思是：你本来应该同佛一样高贵，怎么现在做个可怜的凡下之人呢？明白了此，回想过去、思惟将来，是否要好好洗心革面、嚎啕大哭一场，重新做君子圣人、出世的佛陀？染净、苦乐两条路，大家要走好！祝福大家前程万里，直向佛法大道迈进。
三、大富大贵要学佛 要知道，佛陀看我们人生是最宝贵的。人生怎么样宝贵？一切众生都是未来的诸佛。我们有了凡情作祟，人间的平安就没有了，又怎么得到佛陀无上寂静之乐？有烦恼的人把烦恼当成敌人，同烦恼敌争英雄，不是自找苦吃吗？所以要记住这个讲题：‘转凡心'，只要转了凡心，不必等明天修佛行才自在，当下你就清凉自在了。当然转了凡心，进一步还要‘修佛行'，这样自快乐也令大家快乐。
四、善用钱财福报大 佛陀告诉我们，佛法是难行之法，难行还是要行。佛陀对钱财有怎样的看法呢？佛陀告诉我们钱财是毒蛇、是老虎，不错！确乎有人为了钱财而丧失身家性命，但那是愚蠢，取财无道，又不会运用钱财；可是有智慧的人，除了会赚钱，还会善用钱财。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |