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在信愿行三资粮中，愿为枢纽，力用莫测。如航海之船舵，趋向目标。唯一愿字，具摄信愿行三种资粮。净宗入道要门，信心为首；净业修持急务，立愿居先。愿立则净业可成。三界六道的因果循环，悉随众生的心愿；诸佛如来的万德庄严，亦从愿生。阿弥陀佛的愿力遍及法界一切处，吾人能否感通弥陀愿力加持，取决于吾人的发愿能否与弥陀愿心慈力相应。所谓厌娑婆可离，欣净土可居。感应之迹乃生佛因缘和合而生，譬如水清月现。《无量寿经》的第十八愿： 设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。 净业行人要深信弥陀大愿之殊胜，则必能到达极乐世界成就大愿。所谓日可令冷，月可令热，妙高山王可令倾动，我往生极乐的愿心不可退转！ 三资粮中，行门是将信愿具体落实在念佛行持中。四种念佛以持名念佛最为契机。所以古今大德特倡持名念佛一行，从善导大师到印光大师，一脉相承，殷勤劝化。南无阿弥陀佛六字洪名，由弥陀悲智愿心称性缘起，乃法界至上不可思议之音声，至简约，至玄妙。六字洪名赅摄诸佛如来无尽的奥藏秘髓，具足度尽一切众生的威德力用。其殊胜功德，唯佛与佛方能究尽。一句阿弥陀佛，圆收圆超一切法门，乃三藏十二部之大总持门。《弥陀要解》云： 唯持名一法，收机最广，下手最易。故释迦慈尊，无问自说，特向大智舍利弗拈出。可谓方便中第一方便，了义中无上了义，圆顿中最极圆顿。故云，清珠投于浊水，浊水不得不清，佛号投于乱心，乱心不得不佛也。 一念相应一念佛，念念相应念念佛。妄染心中，所出念佛，犹如莲华，不染污泥。即念念佛，即念成佛。以一念清除种种妄念，达到一心不乱，往生净土圆证三不退。 信愿持名，声声呼唤弥陀的救助，步步踏向极乐故乡。让一切见闻《阿弥陀经》，欢喜《阿弥陀经》，读诵《阿弥陀经》，奉行《阿弥陀经》者，人人契入弥陀愿海，证入念佛三昧，于一切时，一切处常与佛号为胜友。愿将此三千界，遍种西方九品莲。南无阿弥陀佛！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |