观世音菩萨成佛的世界
观世音菩萨成佛的世界《观世音菩萨受记经》说，阿弥陀佛的正法灭后，观世音菩萨便于弥陀正法刚灭的中夜时分，光明显相的时刻(明相出时)，在彼世界中的七宝菩提树下，结跏趺坐，成就无上正觉佛果
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观世音菩萨成佛的世界
《观世音菩萨受记经》说，阿弥陀佛的正法灭后，观世音菩萨便于弥陀正法刚灭的中夜时分，光明显相的时刻(明相出时)，在彼世界中的七宝菩提树下，结跏趺坐，成就无上正觉佛果，佛号普光功德山王如来，十号具足。那个时候的净土世界，已经不叫做极乐世界了，称为「众宝普集庄严世界」。佛国里的众生，都是弥陀遗法的弟子及十方世界与观世音菩萨有缘的众生，形成另一层次应化因缘的世界。又因观世音菩萨与其应化众生的福慧因缘弥陀有异，那个时候的世界，已经没有天人、声闻二种众生(无声闻、缘觉之名)，纯粹是诸菩萨圣众充满其国。佛国中有无量微妙的自然七宝，庄严观音成佛的净土世界，比现在的极乐世界庄严殊胜得多，十方诸佛称叹不尽。「普光功德山王佛」在其净土度生寿命，就像阿弥陀佛在极乐世界时应化的寿命一样的无尽无量。
依《普门品》说：
若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，
闻是观世音菩萨，一心称名，
观世音菩萨，即时观其音声，皆得解脱。
这是观世音菩萨发愿救度众生苦难所发不可思议的大悲愿力，普愿十方世界的有缘众生，皆能种下听闻、称念观世菩萨的圣号，有求必应。当众生声声称念观世音菩萨，到达念心相当平静的时候必然与观世音菩萨的大悲本愿相应，消灾解难，为未来的佛道做善因缘。
只要有众生，发菩提心(读诵《普门品》与《弥陀经》)，并且一心称念观世音菩萨圣号，终生不断，一心不乱，将此诵经 、 念佛功德回向西方极乐世界，临终观世音菩萨一定依本愿力接引你往生净土(见「观世音菩萨灵感录」所载多有称念观音圣号成就，临终见观音现相，接引往生净土的事例，可资证明)
观音菩萨赞
观音大世，悉号圆通
十二大愿誓弘深，
苦海度迷津，救苦寻声，
无剎不现身。
观音菩萨妙难酬，清静庄严累劫修；
三十二应周尘剎，百千万劫化阎浮。
瓶中甘露常徧洒，手内杨枝不计秋；
千处祈求千处应，苦海常作度人舟，
大慈大悲 观世音菩萨
南无观世音菩萨
发愿回向文
一心皈命，极乐世界
观世音菩萨
愿观世音菩萨以大悲本愿加被我，摄受我
弟子愿随观世音菩萨发出上求佛道、下化众生的菩提悲愿。
观世音菩萨的无上菩提悲智，是融合无尽的定慧与慈悲而显发。
弟子愿学观世音菩萨一样在未来自利 、 化他的佛道上完成无上光明的菩提觉道与圆满的慈悲心。
弟子障深慧浅，不能立即在现世中行菩萨道。
唯愿先从「法门无量誓愿学」中先修学一种能将自己往佛道的一分「定慧」资粮提升的法门，就是「礼忏法门」与「净土法门」
所以弟子愿意终生恭诵《普门品》、《弥陀经》，礼拜观世音菩萨，称念观世音菩萨圣号，求生净土。
愿以毕生诵经、念佛之功德，回向西方极乐世界，
愿临命终时，身无病苦，心不贪念，
意不颠倒，一心持念观世音菩萨圣号，一心不乱，
蒙受观世音菩萨现相接引，往生西方极乐世界，
闻佛说法，修学定慧，了脱生死，
仰仗佛力于十方世界乘愿度众生，广度众生，共证佛道！
(如果有读者想要依观世音菩萨圣号行礼忏之法，可称念「南无观世音菩萨圣号一句」，接着念：)
「往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，今在佛前求忏悔」一拜，礼忏越多越好。
称念阿弥陀佛圣号行礼忏也是如此
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